周易集解查詢
《序卦》曰：物不可以終動，動必止之，故受之以艮。艮者，止也。
崔憬曰：震極則征凶。婚媾有言，當須止之。故言｢物不可以終動，止之｣矣。
艮下艮上
艮其背，
鄭玄曰：艮爲山。山立峙各於其所，无相順之時。猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也。
不獲其身，行其庭，不見其人，无咎。
虞翻曰：觀五之三也。艮爲多節，故稱｢背｣。觀坤爲身，觀五之三，折坤爲背，故｢艮其背｣。坤象不見，故｢不獲其身｣。震爲行人，艮爲庭，坎爲隱伏，故｢行其庭，不見其人｣。三得正，故无咎。
案：艮爲門闕，今純艮，重其門闕。兩門之間，庭中之象也。
《彖》曰：艮，止也。
虞翻曰：位窮於上，故止也。
時止則止，時行則行，
虞翻曰：時止謂上陽窮止，故止。時行謂三體處震，爲行也。
動靜不失其時，其道光明。
虞翻曰：動謂三，靜謂上。艮止則止，震行則行，故不失時。五動成離，故其道光明。
艮其止，止其所也。
虞翻曰：謂兩象各止其所。
上下敵應，不相與也。
虞翻曰：艮其背，背也。兩象相背，故不相與也。
是以不獲其身，行其庭，不見其人，无咎也。
案：其義已見繇辭也。
《象》曰：兼山艮。君子以思不出其位。
虞翻曰：君子謂三也。三君子位。震爲出。坎爲隱伏，爲思，故｢以思不出其位｣也。
初六，艮其趾，无咎，利永貞。
虞翻曰：震爲趾，故艮其趾矣。失位變得正故｢无咎，永貞｣也。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
虞翻曰：動而得正故｢未失正也｣。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
虞翻曰：巽長，爲股。艮小，爲腓。拯，取也。隨謂下二陰，艮爲止，震爲動，故｢不拯其隨｣。坎爲心，故｢其心不快｣。
《象》曰：不拯其隨，未退聽也。
虞翻曰：坎爲耳，故｢未退聽也｣。
九三，艮其限，裂其夤，厲閽心。
虞翻曰：限，腰帶處也。坎爲腰。五來之三，故｢艮其限｣。夤，脊肉。艮爲背，坎爲脊；艮爲手。震起艮止，故｢裂其夤｣。坎爲心。厲，危也。艮爲閽。閽，守門人。坎盜動門，故｢厲閽心｣。古閽作熏字。馬因言熏灼其心，未聞易道以坎水熏灼人也。荀氏以熏爲勳或誤作動。皆非也。
《象》曰：艮其限，危閽心也。
虞翻曰：坎爲心，坎盜動門，故｢危閽心也｣。
六四，艮其身，无咎。
虞翻曰：身，腹也。觀坤爲身，故｢艮其身｣。得位承五，故无咎。或謂妊身也。五動則四體離婦。離爲大腹，孕之象也，故｢艮其身｣。得正承五，而受陽施，故无咎。《詩》曰：大任有身，生此文王也。
《象》曰：艮其身，止諸躬也。
虞翻曰：艮爲止，五動乘四則妊身，故｢止諸躬也｣。
六五，艮其輔，言有孚，悔亡。
虞翻曰：輔面頰骨，上頰車者也。三至上，體頤象，艮爲止，在坎車上。故｢艮其輔｣。謂輔車相依。震爲言。五失位悔也。動得正，故｢言有孚，悔亡｣也。
《象》曰：艮其輔，以中正也。
虞翻曰：五動之中，故｢以正中也｣。
上九：敦艮，吉。
虞翻曰：无應靜止，下據二陰，故｢敦艮，吉｣也。
《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。
虞翻曰：坤爲厚，陽上據坤，故｢以厚終也｣。
六十四卦表
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