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《序卦》曰：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。
崔憬曰：归妹者，姪娣媵。国三人，凡九女，为大援。故言得其所归者必大也。
离下震上
丰，亨，
虞翻曰：此卦三阴三阳之例，当从泰二之四。而丰三从噬嗑上来之三，折四於五狱中而成丰，故君子以折狱致刑。阴阳交，故通。噬嗑所谓利用狱者，此卦之谓也。
王假之，
虞翻曰：干为王。假，至也。谓四宜上至五，动之正成干，故｢王假之，尚大也｣。
勿忧，宜日中。
虞翻曰：五动之正，则四变成离。离日中，当五在坎中，坎为忧。故｢勿忧，宜日中｣。体两离象，照天下也。日中则昃，月盈则蚀，天地盈虚，与时消息。
干宝曰：丰坎宫，阴世在五。以其宜中，而忧其侧也。坎为夜，离为昼，以离变坎，至於天位，日中之象也。殷水德坎象，昼败而离居之，周伐殷，居王位之象也。圣人德大而心小，既居天位，而戒惧不怠。勿忧者，劝勉之言也。犹《诗》曰：上帝临汝，无贰尔心。言周德当天人之心，宜居王位，故宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。
崔憬曰：离下震上，明以动之。象明则见微，动则成务，故能大矣。
王假之，尚大也。
姚信曰：四体震。王假，大也。四上之五，得其盛位，谓之大。
勿忧，宜日中，
《九家易》曰：震动而上，故勿忧也。日者君。中者五。君宜居五也。谓阴处五，日中之位，当倾昃矣。
宜照天下也。
虞翻曰：五动成干，干为天。四动成两离，重明丽正，故宜照天下。谓化成天下也。
日中则昃，
荀爽曰：丰者至盛，故曰中。下居四，日昃之象也。
月盈则蚀，
虞翻曰：月之行，生震见兌，盈於干甲，五动成干，故月盈。四变体噬嗑食，故则食。此丰其屋，蔀其家也。
天地盈虚，与时消息，而况於人乎，况於鬼神乎。
虞翻曰：五息成干，为盈；四消入坤，为虚，故天地盈虚也。丰之既济，四时象具。干为神人，坤为鬼，鬼神与人，亦随时消息。谓人谋鬼谋，百姓与能，与时消息。
《象》曰：雷电皆至，丰。
荀爽曰：丰者，阴据不正，夺阳之位而行以丰。故折狱致刑，以讨除之也。
君子以折狱致刑。
虞翻曰：君子谓三。噬嗑四失正，系在坎狱中，故上之三。折四入大过，死象。故以折狱致刑。兌折为刑，贲三得正，胡无敢折狱也。
初九，遇其配主，
虞翻曰：妃嫔，谓四也。四失位在震，为主；五动体姤遇，故遇其配主也。
虽旬无咎，往有尚。
虞翻曰：谓四失位，变成坤，应初。坤数十，四上之五，成离。离为日。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
虞翻曰：体大过，故过旬灾。四上之五，坎为灾也。
六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。
虞翻曰：日蔽云中，称蔀。蔀，小，谓四也。二利四之五，故丰其蔀。噬嗑离为见，象在上，为日中。艮为斗。斗，七星也。噬嗑艮为星，为止，坎为北中，巽为高舞。星上於中而舞者，北斗之象也。离上之三，隐坎云下，故日中见斗。四往之五，得正成坎，坎为疑疾，故往得疑疾也。
有孚发若，吉。
虞翻曰：坎为孚，四发之五成坎孚，动而得位，故有孚发若吉也。
《象》曰：有孚发若，信以发志也。
虞翻曰：四发之五，坎为志也。
《九家易》曰：信著於五，然后乃可发其顺志。
九三，丰其沛，日中见沫，
虞翻曰：日在云下称沛。沛，不明也。沫，小星也。噬嗑离为日，艮为沫。故日中见沫。上之三，日入坎云下，故见沫也。
《九家易》曰：大暗谓之沛。沫，斗杓后小星也。
折其右肱，无咎。
虞翻曰：兌为折，为右。噬嗑艮为肱。上来之三，折艮入兌，故折其右肱。之三得正，故无咎也。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。
虞翻曰：利四之阴，故不可大事。
折其右肱，终不可用也。
虞翻曰：四死大过，故终不可用。
九四，丰其蔀，
虞翻曰：蔀，蔽也。噬嗑离日之坎云中，故丰其蔀。《象》曰｢位不当也｣。
日中见斗，
虞翻曰：噬嗑日在上，为中。上之三为巽，巽为入。日入坎云下，幽伏不明，故日中见斗。《象》曰｢幽不明｣，是其义也。
遇其夷主，吉。
虞翻曰：震为主。四行之正成明夷，则三体震，为夷主，故遇其夷主吉也。
按：四处上卦之下，以阳居阴，履非其位，而比於五故曰遇也。夷者，伤也。主者，五也。谓四不期相遇，而能上行伤五，则吉。故曰｢遇其夷主，吉行也｣。
《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。
虞翻曰：离上变入坎云下，故幽不明。坎，幽也。
遇其夷主，吉行也。
虞翻曰：动体明夷。震为行，故曰吉行。
六五，来章，有庆誉，吉。
虞翻曰：在内称来。章，显也。庆谓五。阳出称庆也。誉谓二，二多誉。五发得正，则来应二。故｢来章，有庆誉，吉｣也。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
虞翻曰：动而成干，干为庆。
上六，丰其屋，蔀其家。
虞翻曰：丰，大。蔀，小也。三至上，体大壮，屋象，故丰其屋。谓四五已变，上动成家人。大屋见则家人怀，故蔀其家。与泰二同义。故《象》曰：天际祥明，以大壮为屋象故也。
闚其户，阒其无人。三岁不觌，凶。
虞翻曰：谓从外闚三应。阒，空也。四动时坤为阖。户，阖。故闚其户。坤为空虚，三隐伏坎中，故阒其无人。《象》曰｢自藏也｣。四五易位，噬嗑离目，为闚。闚人者，言皆不见。坎为三岁，坤冥在上，离象不见。故｢三岁不觌，凶｣。
干宝曰：在丰之家，居干之位，干为屋宇，故曰丰其屋。此盖记纣之侈，造为璿室玉台也。蔀其家者，以记纣多倾国之女也。社稷既亡，宫室虚旷，故曰｢闚其户，阒其无人｣。阒，无人貌也。三者，天地人之数也。凡国於天地有兴亡焉。故王者之亡其家也。必天示其祥，地出其妖，人反其常，非斯三者，亦弗之亡也。故曰｢三岁不觌，凶｣。然则璿室之成，三年而后亡国矣。
案：上应於三，三互离，巽为户，离为目，目而近户，闚之象也。既屋丰家蔀，若闚地户，阒寂无人。震木，数三，故三岁致凶於灾。
《象》曰：丰其屋，天降祥也*。
孟喜曰：天降下恶祥也。
*另作「天际祥也」。
闚其户，阒其无人，自藏也。
虞翻曰：谓三隐伏坎中，故自藏者也。
六十四卦表
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