周易集解查询
《序卦》曰：物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。
崔憬曰：蹇终则来硕吉，利见大人，故言物不可以终难。故受之以解。
坎下震上
解，利西南，
虞翻曰：临初之四。坤，西南卦。初之四，得坤众。故｢利西南，往得众也｣。
无所往，其来复吉。
虞翻曰：谓四本从初之四，失位于外，而无所应，宜来反初，故无所往。复得正位，故其来复吉也。二往之五，四来之初，成屯，体复象，故称来复吉矣。
有攸往，夙吉。
虞翻曰：谓二也。夙，早也。离为日，为甲。日出甲上，故早也。九二失正，早往之五，则吉。故｢有攸往，夙吉，往有功也｣。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。
虞翻曰：险，坎。动，震。解，二月。雷以动之，雨以润之，物咸孚甲，万物生震。震出险上，故免乎险也。
解，利西南，往得众也。
荀爽曰：干动之坤而得众，西南，众之象也。
无所往，
荀爽曰：阴处尊位，阳无所往也。
其来复吉，乃得中也。
荀爽曰：来复居二，处中成险，故曰复吉也。
有攸往，夙吉，往有功也。
荀爽曰：五位无君，二阳又卑，往居之者则吉。据五解难，故有功也。
天地解而雷雨作，
荀爽曰：谓乾坤交通，动而成解卦，坎下震上，故雷雨作也。
雷雨作而百果草木皆甲坼。
荀爽曰：解者，震世也。仲春之月，草木萌牙。雷以动之，雨以润之，日以烜之，故甲坼也。
解之时大矣哉。
王弼曰：无所而不释也。难解之时，非治难时也。故不言用也。体尽於解之名，无有幽隐，故不曰义也。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
虞翻曰：君子谓三。伏阳出，成大过。坎为罪，入则大过象坏，故以赦过。二四失位，皆在坎狱中。三出体干，两坎不见。震喜兌悅，罪人皆出，故以宥罪。谓三入则赦过，出则宥罪。公用射隼以解悖，是其义也。
初六，无咎。
虞翻曰：与四易位，体震得正，故无咎也。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
虞翻曰：体屯初震，刚柔始交，故无咎也。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
虞翻曰：二称田。田，猎也。变之正，艮为狐。坎为弓。离为黄矢，矢贯狐体。二之五，历三爻。故｢田获三狐，得黄矢｣。之正得中，故贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
虞翻曰：动得正，故得中道。
六三，负且乘，
虞翻曰：负，倍也。二变时艮为背，谓三以四艮倍五也。五来寇三时，坤为车，三在坤上，故负且乘。小人而乘君子之器，《象》曰｢亦可丑也｣。
致寇至，贞吝。
虞翻曰：五之二成坎，坎为寇盗。上位慢五，下暴於二，慢藏诲盗，故｢致寇至，贞吝｣。《象》曰：｢自我致戎，又谁咎也。｣
《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
虞翻曰：临坤为丑也。坤为自我。以离兵伐三，故转寇为戎。艮手招盗，故谁咎也。
九四，解而拇，朋至斯孚。
虞翻曰：二动时艮为指。四变之坤为拇，故解而拇。临兌为朋，坎为孚。四阳从初，故朋至斯孚矣。
《象》曰：解而拇，未当位也。
王弼曰：失位不正，而比於三。故三得附之，为其拇也。三为之拇，则失初之应，故解其拇，然后朋至斯孚而信矣。
案：九四体震，震为足。三在足下，拇之象。
六五，君子维有解，吉。有孚于小人。
虞翻曰：君子谓二。之五得正成坎，坎为心。故｢君子维有解，吉｣。小人谓五。阴为小人，君子升位，则小人退在二，故有孚于小人。坎为孚也。
《象》曰：君子有解，小人退也。
虞翻曰：二阳上之五，五阴小人退之二也。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
虞翻曰：上应在三。公，谓三伏阳也。离为隼。三失位，动出成干，贯隼入大过，故｢公用射隼于高墉之上，获之，无不利｣也。
案：二变时体艮。艮为山，为宫阙，三在山半，高墉之象也。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
虞翻曰：坎为悖，三出成干，而坎象坏，故解悖也。
《九家易》曰：隼，鸷鸟也。今捕食雀者，其性疾害，喻暴君也。阴盗阳位，万事悖乱，今射去之，故曰以解悖也。
六十四卦表
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