周易集说查询
丰 震上离下
丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。
丰者，至满至高而极盛之义。为卦下离明，上震动，故亨。时既极盛，为人君者其喜乎？其忧乎？盖庸君则喜，贤君则忧。忧之何如？忧其盛极则必衰，盈久则必亏也。今曰：王假之，勿忧，宜日中，戒后世王者丰之道也。假，大也。当依马融作古雅反，王假之与孟子王请大之同。丰，盛之时，地大物众，王者当务行寛大，勿用屑，屑然徒忧，盖丰盛之极，固不可不忧，然徒忧亦无益。天下之事，唯中乃无忧，不中则有忧，勿忧之道，宜以日中为法，苟能如日之正中，无所偏照，则可常保其丰兹，盖圣人持盈守中，满而不溢，高而不危之道也。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
阴乃阳之配，以九遇六，配也。六二乃下卦离之主爻，故言主，与明夷六二言主人同，皆指六二也。今以初九之刚，遇六二之柔，虽周旋至于旬日，而无相资之益，然亦无咎，但不可过旬耳。往，谓往与四合。初之应在四，今九四与初九不相应，在它卦为两刚相敌而不相得，在丰卦则雷电皆至明动，相资者也。初亟往而与之合，则有相资之益，而可嘉尚，若与六二相比，过旬而不往，则徒尔。以火济火，灾及之矣。不系卦名，以其在丰之初，未至於丰也。
六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
蔀乃周匝障蔽之物，二之应在五，而六五为上六小人所蔽，故其象为丰其蔀。斗以昏见，日中无见斗之理，日中而见斗则俾昼作夜，以象丰盛之时遇暗君也。往得疑疾，谓二往从五则反致其疑而见疾也。二五本同德相孚者也，二能积其诚意以感发之，则五虽柔暗，亦当释其疑疾而撤去其蔽，此则转凶为吉之道也，故曰有孚发若吉。若，语辞。
九三，丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。
丰其蔀者，蔽其所居也。丰其沛者，蔽其所行也。沛当依释文作斾，旌旗之属也。沬，音昧，斗杓后星也。沛与沬皆指上六，日中而见沬则阴暗尤甚於见斗也，九三与上六为正应，上六乃大其障蔽于上，在其下者幽暗而不可行，是故九三虽有刚明之才，亦无以自见也。肱以右为用，折则不可用矣，非其咎也。易以阳为右，阴为左，九三阳爻故称右。
九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
四承五，故其象亦为丰其蔀，日中见斗。夷，丑类。主，指五。或疑九四震体，震以阳爻为主，而指六五阴爻为主，何也？曰六五尊居君位，丰之主也，九四臣也，臣不可为主也。九六阴阳相合而不称配者，君不可以配臣也。称夷者，以君臣同体而言也，当此丰盛之世，暗君在上，为小人所蔽，故日中反为昏暗之时，若以九四刚明之才，辅相之则君臣相遇，亦转凶为吉之道也。丰与明夷大率相似，所不为明夷者，赖有九四尔。
六五，来章，有庆誉，吉。
章指九四，以刚居柔，而刚柔文，故为章。不言章来而言来章，欲六五之柔来致刚明之贤也。六五下无正应，而能来玫九四以为已辅，则虽柔必强，虽暗必明，当有庆又有誉而吉。不系卦名，不自以为丰也。不自以为丰，然后能来致九四之章。
上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
上居丰盛至极之地，乃丰大其屋以自高，又为蔀周匝其家以自障蔽，不明其矣。家与户皆指九三，人亦指九三。閴，苦鵙反，静也。閴其无人，谓九三离体本明，上六障蔽之，而其明弗彰，虽有人，犹无人也。觌，私见也。上以丰盛自高，深居简出，而不与物接，则无人见之，是以三岁之久，虽九三之正应，亦不与之私见也。自绝如此，得不凶乎。
六十四卦表
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 | ← 上卦 ↓ 下卦 |
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
|
