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复 震下坤上
复，亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
复，返也。剥之一阳在外，倒转为复，则返于内也。向也五隂之朋往剥乎一阳，今则五隂之朋来顺乎一阳，故亨。疾，害也。此卦下震上坤，动而以顺行，是以出入则无疾，朋来亦无咎。易以一爻为一日，剥六画并复初画，是为七日。易穷则变其道，与天道同故。反剥为复，则不过七日。刚徳方长，前无阻碍，是以利有攸徃。
初九，不远复，无只悔，元吉。
初居震动之始，方动即复，是不远而复，复之最先者也。故不至於悔而元吉。只，从衣从氏，当依马融作之是反。伊川程子曰：只，抵也，与底通。
六二，休复，吉。
休复与休否之休同，切比于初，而其心好之，盖得震动之中，而安详和缓，乐从其善者也。向来隂皆往而剥阳，今则返而从阳，是复善也。凡隂皆忌阳来，阳来则娼疾以恶之，今六二柔顺中正，见一阳之复而其心休休焉，乐与之比，吉之道也。然以复之时位观之，则二之休复吉，又不若初之早复而元吉。
六三，频复，厉无咎。
频，急也。六三不中不正，居震动之极，上无应援，徃将何之？穷蹙窘迫而复，犹人行至水，频而不可前，则仓忙奔走而返，故曰频复。虽不如六二休复之吉，然穷而知复，亦不至如上六迷复之凶，是以厉而无咎。
六四，中行独复。
复之六四即剥之六三，向与众隂相失而独应於上，今在众隂之中独应於初，故曰中行独复。
六五，敦复，无悔。
初为复之主爻，四与之应，知所从矣。五去初远，又非其应，则其下而从之也。未免过于四而加厚焉，故曰敦复。复善如此，是以无悔，其义与敦临同。
上六，迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年弗克征。
上六隂暗之极，去初最远，穷而忘返，故曰迷复，既凶而又有灾眚，则无适而非凶矣。其能变动而有为乎，用之行师则终有大败，不特凶于而身，又凶于而国，以及其君。虽至十年之久，终弗克征也。
六十四卦表
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