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大壮 干下震上
大壮，利贞。
易以阳为大，四阳盛长，故曰大壮。干三阳之刚在下，又加以震一阳动於上，不亦壮乎。若逞其强壮，以无道行之，是乃血气之壮，非君子之所谓壮也，故彖辞无他语，但戒之曰利贞。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
初在下为趾，以刚居刚，壮于进者也。在下而壮于进，其凶必矣。上无正应，不若退处于下，则有九二同德之相孚，故于征凶之后继之曰有孚。
九二，贞吉。
彖言大壮利贞，戒其不可用壮也，九二虽不正，然以刚居柔，壮而得中，故爻辞不言壮，但戒之曰贞吉。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
小人愚而好自用，故逞其血气之壮，君子则无是也，故曰小人用壮，君子用罔。九三爻位俱刚，又当干健之极，若自任其壮，固执而不改，则亦危矣，故以贞厉戒之。羝羊，牡羊也。羸与累通，羊性很而喜触，壮羊尤甚，恃其角之壮不顾可否而进，遂罣其角於藩篱，而不能脱。君子而用壮如是，则与羝羊无异矣。藩指四。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
九四震体之动而又不正，岂能无悔。然爻刚位柔，不极其壮，故因占戒曰贞吉悔亡。三以九四之刚在前，如藩篱之障而不能进，故触而受羸。四以六五之柔在前不拒其来，如藩篱剖破而无俟乎触，故不羸，曰藩决不羸而不及羊，承九三之辞也。輹，车下横缚，大舆指五。輹四自谓，四在五下而承五，犹輹之辅舆也，輹壮则才力足以承舆，故曰壮于大舆之輹。它爻言壮而不及大，九四为大壮成卦之主爻，故以大言之。
六五，丧羊于易，无悔。
羊，指九四之刚非六五之柔所能制，是以在其畔而亡去。易，王肃：音亦畔也，与埸通。陆续亦以为疆埸之埸。夫刚过而用壮则有悔，六五非用壮者也，故无悔。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
九三言羝羊触藩。九三，自谓也；此言羝羊触藩，指九三也。何以见之？上六阴柔，其象不可以为羝也。退谓应三，三触藩羸角，上欲下为之援，而其才柔弱，故不能也。遂，专也。四为壮主，上虽欲自专，亦不能也。得此占者，虽无所利，若处以艰难而不敢慢易，则亦吉也。
六十四卦表
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