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履卦 兌下干上
履虎尾，不咥人亨。
履虎尾谓干刚在前，兌柔自后蹑之也。干虽刚猛如虎，兌以和说应之，则不至见害，故曰不咥人。咥，直节反，啮也。占者所履如此，亨之道也。
初九，素履，往无咎。
履道贵柔不贵刚，在履之初而以刚居刚，本亦有咎，唯能安于素履，处卑下而不僭，则其往也无咎。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
九二以刚居柔而得中，履道之坦坦者也。处静守贞，内安恬退而不自乱，故其象为幽人，其占曰贞吉。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
视欲其正而六三不正眇也，虽能视不足以有明也，行欲其中，而六三不中，跛也。虽能履，不足以有行也。彖辞言｢履虎尾｣，此亦言｢履虎尾｣，六三乃成卦之主爻也，彖辞言不咥人，此乃言咥人凶。彖自彖义，爻自爻义也。六三不中不正，又以柔居刚，动则遇害，故为咥人之凶，武人得此占则见危授命，奋不顾身，可以有为而进用于大君也。大君，指九五而言，
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
干之刚猛如虎，上九其首，九四正尾也，故亦曰履虎尾。愬，所革反。愬愬，惊貌。九四虽不中不正，然以刚居柔，履危而知惧，故其占为始虽甚危，其终则吉。
九五，夬履，贞厉。
履以和行，而九五下无正应，唯以刚明自任，凡事决而不和，又固执而不知变，危厉之道也。
上九，视履，考祥其旋，元吉。
视履为句，考祥其旋为句。祥当依荀爽作详。初居履之始，故言往上。居履之终，故言旋。昔往而今旋也。能自视所履而加考察之功，详审其旋不失其素而终始如一，则元吉不然，何元吉之有。
六十四卦表
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