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贲 离下艮上
贲，亨，小利有攸徃。
贲，文饰也。此卦下离上艮，离本干体，质刚而文以柔也。艮本坤体，质柔而文以刚也。刚柔上下交相文饰，故为贲也。亨，通也。小字当依郭京作「不」字。往，进也。贲既亨矣，而又加进，则文灭质矣，岂冝往哉。内文明而外止，文明故亨，止则不可动，故不利有攸往。
初九，贲其趾，舎车而徒。
在下而能自修饰，故曰贲其趾。徒谓徒步而行也，车指二，舍六二之车而自徒行，故曰舎车而徒。初九刚正而不苟合，故其象如此。舎音舍。
六二，贲其须。
二无应而比三，三亦无应而比二。故与之相贲，贲以柔来文刚，故亨。文当从质，非质则不能自饰。隂必从阳，非阳则不能自进。六二纯柔，必待九三之动而后动，故曰贲其须。须，待也。六二盖得文明以止之义矣。
九三，贲如濡如，永贞吉。
濡，润也。九三处六二六四之间，相为润色而成文，故曰贲如濡如。然文过则质丧，质丧则文弊，要当永久以刚正之徳，固守则吉。此亦文明以止之意也。
六四，贲如皤如，白马翰如，匪宼婚媾。
发白为皤，马白为翰。礼记云：商人尚白，戎事乘翰。翰，平声。郑氏注云：翰，马白色也。四当贲道之变，文返於质，故其象如此。四之应在初，初贲其趾而徒行，四乃皤其发而乘白马，其情不相合如此，匪宼而何。然而质不可以无文，文不可以无质，贲六爻唯六四初九两爻相应，盖刚柔相配，文质相合，匪宼也，乃婚媾也。
六五，贲于丘园，朿帛戋戋，吝，终吉。
贲于丘园，谓敦本务实，矫天下之文而归之质也，帛以十端为朿。戋，音牋。戋戋，浅小不足貌。六五柔顺得中，亦非俭不中礼者，但聘贤而为礼浅小，是乃吝啬也。然礼奢宁俭，而以此化成天下，故亦终吉。
上九，白贲，无咎。
上九白贲，非无饰也，以质素为饰耳。贲极而返本如此，故无过饰之咎。
六十四卦表
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