天火易经资源网

　中孚卦　兌下巽上

中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，

【注】有上四德，然后乃孚。

乃化邦也。

【注】信立而后邦乃化也。柔在内而刚得中，各当其所也。刚得中，则直而正；柔在内，则静而顺。说而以巽，则乖争不作。如此，则物无巧竞。敦实之行著，而笃信发乎其中矣。

豚鱼吉，信及豚鱼也。

【注】鱼者，虫之隐者也。豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。

利涉大川。乘木舟虚也。

【注】乘木於用舟之虚，则终已无溺也。用中孚以涉难，若乘木舟虚也。

中孚以利贞，乃应乎天也。

【注】盛之至也。

象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

【注】信发于中，虽过可亮。

初九，虞吉；有他不燕。

【注】虞，犹专也。为信之始，而应在四，得乎专吉者也。志未能变，系心於一，故有它不燕也。

象曰：初九虞吉，志未变也。

九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

【注】处内而居重阴之下，而履不失中，不徇於外，任其真者也。立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。故曰「鸣鹤在阴，其子和之」也。不私权利，唯德是与，诚之至也。故曰我有好爵，与物散之。

象曰：其子和之，中心愿也。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【注】三居少阴之上，四居长阴之下，对而不相比，敌之谓也。以阴居阳，欲进者也，欲进而阂敌，故或鼓也。四履正而承五，非己所克。故或罢也。不胜而退，惧见侵陵，故或泣也。四履乎顺，不与物校，退而不见害。故或歌也。不量其力，进退无恒，惫可知也。

象曰：或鼓或罢，位不当也。

六四，月几望，马匹亡，无咎。

【注】居中孚之时，处巽之始，应说之初，居正履顺，以承於五，内毗元首，外宣德化者也。充乎阴德之盛，故曰月几望。马匹亡者，弃群类也。若夫居盛德之位，而与物校其竞争，则失其所盛矣，故曰绝类而上。履正承尊，不与三争，乃得无咎也。

象曰：马匹亡，绝类上也。

【注】类，谓三。俱阴爻，故曰类也。

九五，有孚挛如，无咎。

【注】挛如者，系其信之辞也。处中诚以相交之时，居尊位以为群物之主，信何可舍？故有孚挛如，乃得无咎也。

象曰：有孚挛如，位正当也。

上九，翰音登于天，贞凶。

【注】翰，高飞也。飞音者，音飞而实不从之谓也。居卦之上，处信之终，信终则衰，忠笃内丧，华美外扬，故曰翰音登于天也。翰音登天，正亦灭矣。

象曰：翰音登于天，何可长也。