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丰，亨。王假之，

【注】大而亨者，王之所至。

勿忧；宜日中。

【注】丰之为义，阐弘微细，通夫隐滞者也。为天下之主，而令微隐者不亨，忧未已也，故至丰亨，乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德，宜处天中以遍照者也，故曰宜日中也。

彖曰：丰，大也。

【注】音阐大之大也。

明以动故丰。王假之，尚大也。

【注】大者，王之所尚，故至之也。

勿忧，宜日中，宜照天下也。

【注】以勿忧之德，故宜照天下也。

日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於鬼神乎？

【注】丰之为用，困於昃食者也。施於未足则尚丰，施於已盈则方溢，不可以为常，故具陈消息之道者也。

象曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。

【注】文明以动，不失情理也。

初九，遇其配主，虽旬无咎；往有尚。

【注】处丰之初，其配在四，以阳适阳，以明之动，能相光大者也。旬，均也。虽均无咎，往有尚也。初，四俱阳爻，故曰均也。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

【注】过均则争，交斯叛也。

六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾；有孚发若，吉。

【注】蔀，覆暖，鄣光明之物也。处明动之时，不能自丰，以光大之德，既处乎内。而又以阴居阴，所丰在蔀，幽而无睹者也，故曰丰其蔀，日中见斗也。日中者，明之盛也。斗见者，暗之极也。处盛明而丰其蔀，故曰日中见斗。不能自发，故往得疑疾。然履中当位，处暗不邪，有孚者也。若，辞也。

有孚可以发其志，不困於暗，故获吉也。

象曰：有孚发若，信以发志也。

九三：丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。

【注】沛，幡幔，所以御盛光也。沬，微昧之明也。应在上六，志在乎阴，虽愈乎以阴处阴，亦未足以免於暗也。所丰在沛，日中见沬之谓也。施明，则见沬而已；施用，则折其右肱。故可以自守而已，未足用也。

象曰：丰其沛，不可大事也。

【注】明不足也。

折其右肱，终不可用也。

【注】虽有左在，不足用也。

九四，丰其蔀．日中见斗，遇其夷主，吉。

【注】以阳居阴，丰其蔀也；得初以发，夷主吉也。

象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。

六五，来章有庆誉，吉。

【注】以阴之质，来适尊阳之位，能自光大，章显其德，获庆誉也。

象曰：六五之吉，有庆也。

上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人；三岁不觌。凶。

【注】屋，藏荫之物。以阴处极，而最在外，不履於位，深自幽隐，绝迹深藏者也。既丰其屋，又蔀其家，屋厚家履，暗之甚也。虽闚其户，阒其无人，弃其所处而自深藏也。处於明动尚大之时，而深自幽隐以高其行，大道既济而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。三年，丰道之成，治道未济，隐犹可也；既济而隐，是以治为乱者也。

象曰：丰其屋，天际翔也。

【注】翳光最盛者也。

闚其户，阒其无人，自藏也。

【注】可以出而不出，子藏之谓也。非有为而藏，不出户庭，失时致凶，况自藏乎？凶其宜也。

六十四卦表