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　临卦　巽下艮上

临，元亨，利贞。至于八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。

【注】阳转进长，阴道日消；君子日长，小人日忧；大亨以正之义。

至于八月有凶，消不久也。

【注】八月阳衰而阴长，小人道长，君子道消也，故曰有凶。

象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

【注】相临之道，莫若说顺也。不恃威制，得物之诚，故物无违也。是以君子教思无穷，容保民无疆也。

初九，咸临，贞吉。

【注】咸，感也，感应也。有应於四，感以临者也。四履正位，而己应焉，志行正者也。以刚感顺，志行其正，以斯临物，正而获吉也。

象曰：咸临，贞吉，志行正也。

九二，咸临，吉无不利。

【注】有应在五，感以临者也。刚胜则柔危，而五体柔，非能同斯志者也；若顺於五，则刚德不长，何由得吉，无不利乎？全与相违，则失於感应。其得咸临吉无不利，必未顺命也。

象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。

六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。

【注】甘者，佞邪说媚，不正之名也。履非其位，居刚长之世，而以邪说临物，宜其无攸利也。若能尽忧其危，改脩其道，刚不害正，故咎不长。

象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

六四，至临，无咎。

【注】处顺应阳，不忌刚长，而乃应之，履得其位，尽其至者也。刚胜则柔危，柔不失正，乃得无咎也。

象曰：至临无咎，位当也。

六五，知临，大君之宜，吉。

【注】处於尊位，履得其中。能纳刚以礼，用建其正，不忌刚长，而能任之。委物以能，而不犯焉，则聪明者竭其视听；知力者尽其谋能；不为而成，不行而至矣！大君之宜，如此而已；故曰知临，大君之宜，吉也。

象曰：大君之宜，行中之谓也。

上六，敦临，吉；无咎。

【注】处坤之极，以敦而临者也。志在助贤，以敦为德，虽在刚长，刚不害厚，故无咎也。

象曰：敦临之吉，志在内也。