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　兌卦　兌下兌上

兌，亨；利贞。

彖曰：兌，说也。刚中而柔外，说以利贞，

【注】说而违刚则谄，刚而违说则暴，刚中而柔外，所以说以利贞也。刚中，故利贞；柔外，故说亨。

是以顺乎天，而应乎人。

【注】天，刚而不失说者也。

说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

象曰：丽泽，兌；君子以朋友讲习。

【注】丽，犹连也。施说之盛，莫盛於此。

初九，和兌吉。

【注】居兌之初，应不在一，无所党系，和兌之谓也。说不在谄，履斯而行，未见有疑之者，吉其宜矣。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

九二，孚兌，吉；悔亡。

【注】说不失中，有孚者也。失位而说，孚吉乃悔亡也。

象曰：孚兌之吉，信志也。

【注】其志信也。

六三，来兌，凶。

【注】以阴柔之质，履非其位，来求说者也。非正而求说，邪佞者也。

象曰：来兌之凶，位不当也。

九四，商兌未宁，介疾有喜。

【注】商，商量裁制之谓也。介，隔也。三为佞说，将近至尊，故四以刚德裁而隔之，匡内制外，是以未宁也。处於几近，闲邪介疾，宜其有喜也。

象曰：九四之喜，有庆也。

九五，孚于剥，有厉。

【注】比於上六，而与相得，处尊正之位，不说信乎阳，而说信乎阴，孚于剥之义也。剥之为义，小人道长之谓。

象曰：孚于剥，位正当也。

【注】以正当之位，信於小人而疏君子，故曰位正当也。

上六，引兌。

【注】以夫阴质，最处说后，静退者也。故必见引，然后乃说也。

象曰：上六引兌，未光也。