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　剥卦　坤下艮上

剥，不利有攸往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

【注】坤顺而艮止也，所以顺而止之，不敢以刚止者，以观其形象也。强亢激拂，触忤以陨身，身既倾焉，功又不就，非君子之所尚也。

象曰：山附于地，剥；上以厚下，安宅。

【注】厚下者，床不见剥也。安宅者，物不失处也。厚下安宅，治剥之道也。

初六，剥床以足，蔑贞凶。

【注】床者，人之所以安也。剥床以足，犹云削床之足也。蔑，犹削也。剥床之足，灭下之道也。下道始灭，刚陨柔长，则正削而凶来也。

象曰：剥床以足，以灭下也。

六二，剥床以辨，蔑贞凶

【注】蔑，犹甚极之辞也。辨者，足之上也。剥道浸长，故剥其辨也。稍近于床，床转欲灭。物之所处，长柔而削正，以斯为德，物所弃也。

象曰：剥床以辨，未有与也。

六三，剥之无咎。

【注】与上为应，群阴剥阳，我独协焉，虽处於剥，可以无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

【注】三上下各有二阴，而三独应於阳，则失上下也。

六四，剥床以肤，凶。

【注】初，二剥床，民所以安，未剥其身也。至四，剥道浸长，床既剥尽，以及人身，小人遂盛；物将失身，岂唯削正？靡所不凶。

象曰：剥床以肤，切近灾也。

六五，贯鱼以宫人宠，无不利。

【注】处剥之时，居得尊位，为剥之主者也。剥之为害，小人得宠，以消君子者也。若能施宠小人於宫人而已，不害於正，则所宠虽众，终无尤也。贯鱼，谓此众阴也。骈头相次，似贯鱼也。

象曰：以宫人宠，终无尤也。

上九，硕果不食。君子得舆，小人剥庐。

【注】处卦之终，独全不落，故果至于硕，而不见食也。君子居之，则为民覆荫；小人用之，则剥下所庇也。

象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。