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　否卦　坤下干上

否，否之匪人。不利君子贞，大往小来。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六，拔毛茹以其汇，贞吉亨。

【注】居否之初，处顺之始，为类之首者也。顺非健也，何可以征？居否之时，动则入邪，三阴同道，皆不可进，故茅茹以类。贞而不谄，则吉，亨。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

【注】志在于君，故不苟进。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

【注】居否之世，而得其位；用其至顺，包承於上。小人路通，内柔外刚；大人否之，其道乃亨。

象曰：大人否亨，不乱群也。

六三，包羞。

【注】俱用小道以承其上，而位不当，所以包羞也。

象曰：包羞，位不当也。

九四，有命无咎，畴离祉。

【注】夫处否而不可以有命者，以所应者小人也；有命於小人，则消君子之道者也。今初志在君，处乎穷下，故可以有命无咎，而畴丽福也。畴，谓初也。

象曰：有命无咎，志行也。

九五，休否，大人吉；其亡？其亡？系于苞桑。

【注】居尊当位，能休否道者也。施否於小人，否之休也。唯大人而后能然，故曰大人吉也。处君子道消之时，己居尊位，何可以安？故心存将危，乃得固也。

象曰：大人之吉，位正当也。

上九，倾否，先否后喜。

【注】先倾后通，故后喜也。始以倾为否，后得通，乃喜。

象曰：否终则倾，何可长也。