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　咸卦　艮下兌上

咸。亨；利贞。取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，

【注】是以亨也。

止而说，

【注】是利贞也。

男下女，

【注】取女吉也。

是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，

【注】二气相与，乃化生也。

圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

【注】天地万物之情，见於所感也。凡感之为道，不能感非类者也，故引取女以明同类之义也。同类而不相感应，以其各亢所处也。故女虽应男之物，必下之而后取女乃吉也。

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

【注】以虚受人，物乃感应。

初六，咸其拇。

【注】处咸之初，为感之始，所感在末，故有志而已。如其本实，未至伤静。

象曰：咸其拇，志在外也。

【注】四属外也。

六二，咸其腓，凶；居吉。

【注】咸道转进，离拇升腓，腓体动躁者也。感物以躁，凶之道也。由躁故凶，居则吉矣。处不乘刚，故可以居而获吉。

象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

【注】阴而为居，顺之道也；不躁而居，顺不害也。

九三，咸其股，执其随，往吝。

【注】股之为物，随足者也。进不能制动，退不能静处，所感在股，志在随人者也。志在随人，所执亦以贱矣，用斯以往，吝其宜也。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

【注】处上卦之初，应下卦之始，居体之中，在股之上。二体始相交感，以通其志，心神始感者也。凡物始感而不以之于正，则至於害，故必贞然后乃吉，吉然后乃得亡其悔也。始在于感，未尽感极，不能至於无思，以得其党，故有憧憧往来，然后朋从其思也。

象曰：贞吉悔亡，未感害也。

【注】未感于害，故可正之得悔亡也。

憧憧往来，未光大也。

九五，咸其脢，无悔。

【注】脢者，心之上，口之下。进不能大感，退亦不为无志，其志浅末，故无悔而已。

象曰：咸其脢，志末也。

上六：咸其辅颊舌。

【注】咸道转末，故在口舌言语而已。

象曰：咸其辅、颊、舌，滕口说也。

【注】辅，类，舌者，所以为语之具也。咸其辅，类，舌，则滕口说也。

憧憧往来，犹未光大，况在滕口，薄可知也。