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　大畜卦　干下艮

大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，

【注】凡物既厌而退者，弱也；既荣而陨者，薄也。夫能辉光日新其德者，唯刚健笃实也。

刚上而尚贤。

【注】谓上九也。处上而大通，刚来而不距，尚贤之谓也。

能止健，大正也。

【注】健莫过干，而能止之，非夫大正，未之能也。

不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

【注】有大畜之实，以之养贤，令贤者不家食，乃吉也。尚贤制健，大正应天，不忧险难，故「利涉大川」也。

象曰：天在山中，大畜：君子以多识前言往行，以畜其德。

【注】物之可畜於怀，令德不散尽於此也。

初九，有厉，利已。

【注】四乃畜己，未可犯也。故进则有厉，已则利也。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

【注】处健之始，未果其健者，故能利已。

九二，舆说輹。

【注】五处畜盛，未可犯也，遇斯而进，故舆说輹也。居得其中，能以其中，不为冯河，死而无悔；遇难能止，故无尤也。

象曰：舆说輹，中无尤也。

九三，良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。

【注】凡物极则反，故畜极则通。初二之进，值於畜盛，故不可以升；至於九三，升于上九，而上九处天衢之亨，涂径大通，进无违距，可以驰骋，故曰良马逐也。履当其位，进得其时，之乎通路，不忧险厄，故利艰贞也。闲，阂也。卫，护也。进得其时，虽涉艰难而无患也，舆虽遇闲而故卫也。与上合志，故利有攸往也。

象曰：利有攸往，上合志也。

六四，童牛之牿，元吉。

【注】处艮之始，履得其位，能止健初。距不以角，柔以止刚，刚不敢犯，抑锐之始。以息强争，岂唯独利，乃将有喜也。

象曰；六四元吉，有喜也。

六五，豮豕之牙，吉。

【注】豕牙横猾，刚暴难制之物，谓二也。五处得尊位，为畜之主。二刚而进，能豮其牙，柔能制健，禁暴抑盛，岂唯能固其位，乃将有庆也。

象曰：六五之吉，有庆也。

上九，何天之衢，亨。

【注】处畜之极，畜极则通，大畜以至於大亨之时。何，辞也。犹云：何畜乃天之衢亨也。

象曰：何天之衢，道大行也。