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　 小畜卦 　干下巽上

小畜，亨。

【注】不能畜大止健，刚志故行，是以亨。

密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。

【注】谓六四也，成卦之义在此爻也。体无二阴以分其应，故上下应之也。既得其位，而上下应之，三不能陵，小畜之义。

健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

【注】小畜之势，足作密云，乃自我西郊，未足以为雨也。何由知未能为雨？夫能为雨者，阳上薄阴，阴能固之，然后烝而为雨。今不能制初九之复道，固九二之牵复，九三更以不能复为劣也，下方尚往，施岂得行，故密云而不能为雨，尚往故也。何以明之？夫阴能固之，然后乃雨乎。上九独能固九三之路，故九三不可以进，而与说辐也。能固其路而安于上，故得既雨既处。若四五皆能若上九之善畜，则能雨明矣。故举一卦而论之，能为小畜密云而已。阴苟不足以固阳，则虽复至盛，密云自我西郊，故不能雨也。雨之未下，即施之未行也。彖，至论一卦之体，故曰密云不雨。象，各言一爻之德，故曰既雨既处也。

象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

【注】未能行其施者，故可以懿文德而已。

初九，复自道，何其咎，吉。

【注】处干之始，以升巽初，四为己应，不距己者也。以阳升阴，复自其道，顺而无违，何所犯咎？得义之吉。

象曰：复自道，其义吉也。

九二，牵复吉。

【注】处干之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

九三，舆说辐，夫妻反目。

【注】上为畜盛，不可牵征，以斯而进，故必说辐也。己为阳极，上为阴长，畜於阴长，不能自复，方之夫妻，反目之义也。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

【注】夫言血者，阳犯阴也。四乘於三，近不相得，三务於进，而己隔之，将惧侵克者也。上亦恶三，而能制焉，志与上合，共同斯诚。三虽逼己，而不能犯，故得血去惧除，保无咎也。

象曰：有孚惕出，上合志也。

九五，有孚挛如，富以其邻。

【注】处得尊位，不疑於二，来而不距，二牵己挛，不为专固，有孚挛如之谓也。以阳居阳，处实者也。居盛处实，而不专固，富以其邻者也。

象曰：有孚挛如，不独富也。

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。

【注】处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也；刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也；为阴之长，能畜刚健，得积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰「妇贞厉」也。阴之盈盛，莫盛於此，故曰月几望也。满而又进，必失其道；阴疑於阳，必见战伐；虽复君子，以征必凶，故曰君子征凶。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

【注】夫处下可以征而无咎者，唯泰也。然则 坤本体下，又顺而弱，不能敌刚，故可以全其类，征而吉也。自此以往，则其进各有难矣。夫巽虽不能若艮之善畜，犹不肯为坤之顺从也，故可得少进，不可尽陵也。是以初九，九二其复则可，至於九三，则与说辐也。夫大畜者，畜之极也，畜而不已，畜极则通。是以其畜之盛，在于四五，至于上九，道乃大行。小畜积极而后乃能畜，是以四五可以进，而上九说征之辐。

六十四卦表