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　履卦　巽下干上

履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履柔，履刚也。说而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。

【注】凡彖者，言乎一卦之所以为主也。成卦之体，在六三也。履虎尾者，言其危也。三为履主，以柔履刚，履危者也。履虎尾有不见咥者，以其说而应乎干也。干，刚正之德者也。不以说行夫佞邪，而以说应乎干，宜其履虎尾不见咥而亨。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。

【注】言五之德。

象曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。

初九，素履，往无咎。

【注】处履之初，为履之始。履道恶华，故素乃无咎。处履以素，何往不从，必独行其愿，物无犯也。

象曰：素履之往，独行愿也。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

【注】履道尚谦，不喜处盈，务在致诚，恶夫外饰者也。而二以阳处阴，履於谦也。居内履中，隐显同也。履道之美，於斯为盛，故履道坦坦，无险厄也。在幽而贞，宜其吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。

【注】居履之时，以阳处阳，犹曰不谦，而况以阴居阳，以柔乘刚者乎！故以此为明，眇目者也；以此为行，跛足者也；以此履危，见咥者也。志在刚健，不脩所履，欲以陵武於人，为于大君，行未能免於凶。而志存于五，顽之甚也。

象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。

武人为于大君，志刚也。

九四，履虎尾，愬愬终吉。

【注】逼近至尊，以阳承阳，处多惧之地，故曰「履虎尾，愬愬」也。然以阳居阴，以谦为本，虽处危惧，终获其志，故终吉也。

象曰：愬愬终吉，志行也。

九五，夬履贞厉。

【注】得位处尊，以刚决正，故曰「夬履，贞厉」也。履道恶盈，而五处尊，是以危。

象曰：夬履贞厉，位正当也。

上九，视履考祥，其旋元吉。

【注】祸福之祥，生乎所履，处履之极，履道成矣，故可视履而考祥也。居极应说，高而不危，是其施也。履道大成，故元吉也。象曰：元吉在上，大有庆也。