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　师卦　坎下坤上

师，贞，丈人吉，无咎。

【注】丈人，严庄之称也。为师之正，丈人乃吉也。兴役动众，无功，罪也。故吉乃无咎也。

彖曰：师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，

以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣！

【注】毒，犹役也。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

初六，师出以律，否臧凶。

【注】为师之始，齐师者也。齐众以律，失律则散，故「师出以律」。律不可失，失律而臧，何异于否？失令有功，法所不赦，故师出不以律，否臧皆凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

九二，在师中，吉，无咎，王三锡命。

【注】以刚居中，而应於五，在师而得其中者也。承上之宠，为师之主，任大役重，无功则凶，故吉乃无咎也。行师得吉，莫善怀邦，邦怀众服，锡莫重焉，故乃得成命。

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

六三，师或舆尸，凶。

【注】以阴处阳，以柔乘刚，进则无应，退无所守，以此用师，宜获舆尸之凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

六四，师左次，无咎。

【注】得位而无应。无应不可以行，得位则可以处，故左次之而无咎也。行师之法，欲右背高，故左次之。

象曰：左次无咎，未失常也。

【注】虽不能有获，足以不失其常也。

六五，用有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

【注】处师之时，柔得尊位，阴不先唱，柔不犯物，犯而后应，往必得直，故「田有禽」也。物先犯己，故可以执言而无咎也。柔非军帅，阴非刚武，故不躬行，必以授也。授不得王，则众不从，故长子帅师可也。弟子之凶，故其宜也。

象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

【注】处师之极，师之终也。大君之命，不失功也；开国承家，以宁邦也；小人勿用，非其道也。

象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。