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　明夷卦　离下坤上

明夷，利艰贞。

彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

明入地中，明夷。君子以莅众，

【注】莅众显明，蔽伪百姓者也。故以蒙养正，以明夷莅众。

用晦而明。

【注】藏明于内，乃得明也；显明于外，巧所辟也。

初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

【注】明夷之主，在于上六，上六为至暗者也。初处卦之始，最远於难也。远难过甚，明夷远遯，绝迹匿形，不由轨路，故曰明夷于飞。怀惧而行，行不敢显，故曰垂其翼也。尚义而行，故曰君子于行也。志急于行，饥不遑食，故曰三日不食也。殊类过甚，以斯适人，人必疑之，故曰有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，义不食也。

六二，明夷，夷于左股。用拯马壮，吉。

【注】夷于左股，是行不能壮也。以柔居中，用夷其明，进不殊类，退不近难，不见疑惮，顺以则也，故可用拯马而壮吉也。不垂其翼，然后乃免也。

象曰：六二之吉，顺以则也。

【注】顺之以则，故不见疑。

九三，明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。

【注】处下体之上，居文明之极，上为至晦，入地之物也。故夷其明以获南狩，得大首也。南狩者，发其明也。既诛其主，将正其民。民之迷也，其日固已久矣，化宜以渐，不可速正，故曰不可疾贞。

象曰：南狩之志，乃得大也。

【注】去暗主也。

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

【注】左者，取其顺也。入于左腹，得其心意，故虽近不危。随时辟难，门庭而已，能不逆忤也。

象曰：入于左腹，获心意也。

六五，箕子之明夷，利贞。

【注】最近于晦，与难为比，险莫如兹。而在斯中，犹暗不能没，明不可息，正不忧危，故利贞也。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

上六，不明，晦。初登于天，后入于地。

【注】处明夷之极，是至晦者也。本其初也，在乎光照，转至於晦，遂入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。