天火易经资源网

　未济卦　坎下离上

未济。亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨；柔得中也，

【注】以柔处中，不违刚也；能纳刚健，故得亨也。

小狐汔济；未出中也。

【注】小狐不能涉大川，须汔然后乃能济。处未济之时，必刚健拔难，然后乃能济。汔乃能济，未能出险之中。

濡其尾，无攸利；不续终也。

【注】小狐虽能渡，而无余力，将济而濡其尾，力竭於斯，不能续终，险难犹未足以济也。济未济者，必有余力也。

虽不当位，刚柔应也。

【注】位不当，故未济；刚柔应，故可济。

象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

【注】辨物居方，令物各当其所也。

初六，濡其尾，吝。

【注】处未济之初，最居险下，不可以济者也。而欲之其应，进则溺身。未济之始，始于既济之上六也，濡其首犹不反，至於濡其尾，不知纪极者也。然以阴处下，非为进亢，遂其志者也。困则能反，故不曰凶。事在已量，而必困乃反，顽亦甚矣，故曰吝也。

象曰：濡其尾，亦不知极也。

九二，曳其轮，贞吉。

【注】体刚履中，而应於五，五体阴柔，应与而不自任者也。居未济之时，处险难之中，体刚中之质，而见任与，拯救危难，经纶屯蹇者也。用健拯难，靖难在正，而不违中，故曳其轮，贞吉也。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

【注】位虽不正，中以行正也。

六三，未济，征凶，利涉大川。

【注】以阴之质，失位居险，不能自济者也。以不正之身，力不能自济，而求进焉，丧其身也，故曰征凶也。二能拯难，而已比之，弃己委二。载二而行，溺可得乎？何忧未济？故曰利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。

九四，贞吉；悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

【注】处未济之时，而出险难之上，居文明之初。体乎刚质，以近至尊，虽履非其位，志在乎正，则吉而悔亡矣。其志得行，靡禁其威，故曰震用伐鬼方也。伐鬼方者，兴衰之征也，故每至兴衰而取义焉。处文明之初，始出于难，其德未盛，故曰三年也。五居尊以柔，体乎文明之盛，不夺物功者也，故以大国赏之也。

象曰：贞吉悔亡，志行也。

六五，贞吉，？悔。君子之光，有孚吉。

【注】以柔居尊，处文明之盛，为未济之主，故必正然后乃吉，吉乃得无悔也。夫以柔顺文明之质，居於尊位，付与於能，而不自役，使武以文，御刚以柔，斯诚君子之光也。付物以能，而不疑也，物则竭力，功斯克矣，故曰有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

上九，有孚于饮酒，？咎。濡其首，有孚失是。

【注】未济之极，则反於既济。既济之道，所任者当也。所任者当，则可信之无疑，而己逸焉。故曰有孚于饮酒，无咎也。以其能信於物，故得逸豫而不忧於事之废。苟不忧於事之废，而耽於乐之甚，则至于失节矣。由于有孚，失於是矣，故曰濡其首，有孚，失是也。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。