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　泰卦　干下坤上

泰，小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。

内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

【注】泰者，物大通之时也。上下大通，则物失其节，故财成而辅相，以左右民也。

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

【注】茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。三阳同志，俱志在外；初为类首，己举则从，若茅茹也。上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二，包荒，用冯河；不遐遗，朋亡。得尚于中行。

【注】体健居中，而用乎泰，能包含荒秽，受纳冯河者也。用心弘大，无所遐弃，故曰不遐遗也。无私无偏，存乎光大，故曰朋亡也。如此，乃可以得尚于中行。尚，犹配也。中行，谓五。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福。

【注】干本上也，坤本下也，而得泰者，降与升也。而三处天地之际，将复其所处。复其所处，则上守其尊，下守其卑。是故无往而不复也。无平而不陂也。处天地之将闭，平路之将陂，时将大变，世将大革，而居不失其正，动不失其应，艰而能贞，不失其义，故无咎也。信义诚著，故不恤其孚而自明也，故曰勿恤其孚，于食有福也。

象曰：无往不复，天地际也。

【注】天地将各分复之际。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

【注】干乐上复，坤乐下复，四处坤首，不固所居，见命则退，故曰翩翩也。坤爻皆乐下，己退则从，故不待富而用其邻也。莫不与己同其志愿，故不待戒而自孚也。

象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

【注】妇人谓嫁曰归，泰者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。帝乙归妹，诚合斯义。履顺居中，行愿以祉，尽夫阴阳交配之宜，故元吉也。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

【注】居泰上极，各反所应，泰道将灭，上下不交，卑不上承，尊不下施，是故城复于隍，卑道崩也。勿用师，不烦攻也。自邑告命，贞吝，否道已成，命不行也。

象曰：城复于隍，其命乱也。