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　涣卦　坎下巽上

涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。

【注】二以刚来居内，而不穷于险；四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险困之难，外顺而无违逆之乖，是以亨，利涉大川，利贞也。凡刚得畅而无忌回之累，柔履正而同志乎刚，则皆亨，利涉大川，利贞也。

王假有庙，王乃在中也。

【注】王乃在乎涣然之中，故至有庙也。

利涉大川，乘木有功也。

【注】乘木，即涉难也。木者，专所以涉川也。涉难而常用涣道，必有功也。

象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。

初六，用拯，马壮，吉。

【注】涣，散也。处散之初，乖散未甚，故可以游行，得其志而违於难也。不在危剧而后乃逃窜，故曰用拯马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

【注】观难而行，不与险争，故曰顺也。

九二，涣奔其机，悔亡。

【注】机，承物者也，谓初也。二俱无应，与初相得，而初得散道，离散而奔，得其所安，故悔亡也。

象曰：涣奔其机，得愿也。

六三：涣其躬，无咎。

【注】涣之为义，内险而外安者也。散躬志外，不固所守，与刚合志，故得无悔也。

象曰：涣其躬，志在外也。

六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

【注】踰乎险难，得位体巽，与五合志。内掌机密，外宣化命者也，故能散群之险，以光其道。然处於卑顺，不可自专，而为散之任，犹有丘虚匪夷之虑，虽得元吉，所思不可忘也。

象曰：涣其群，元吉；光大也。

九五，涣汁其大号，涣王居，无咎。

【注】处尊履正，居巽之中，散汗大号，以荡险阨者也。为涣之主，唯王居之，乃得无咎也。

象曰：王居无咎，正位也。

【注】正位不可以假人。

上九：涣其血，去逖出，无咎。

【注】逖，远也。最远於害，不近侵克，散其忧伤，远出者也。散患於远害之地，谁将咎之哉？

象曰：涣其血，达害也。