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　蛊卦　巽下艮上

蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，

【注】上刚可以断制，下柔可以施令。

巽而止，蛊。

【注】既巽又止，不竞争也。有事而无竞争之患，故可以有为也。

蛊，元亨，而天下治也。

【注】有为而大亨，非天下治而何也！

利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

【注】蛊者，有事而待能之时也。可以有为，其在此时矣。物已说随，则待夫作制以定其事也；进德脩业，往则亨矣！故元亨，利涉大川也。甲者，创制之令也。创制不可责之以旧，故先之三日，后之三日，使令洽而后乃诛也。因事申令，终则复始，若天之行用四时也。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

【注】蛊者，有事而待能之时也，故君子以济民养德也。

初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉终吉。

【注】处事之首，始见任者也。以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也，故曰有子也。任为事首，能堪其事，考乃无咎也，故曰有子，考无咎也。当事之首，是以危也，能堪其事，故终吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

【注】干事之首，时有捐益，不可尽承，故意承而已。

九二，干母之蛊，不可贞。

【注】居於内中，宜干母事，故曰干母之蛊也。妇人之性，难可全正，宜屈己刚，既干且顺，故曰不可贞也。干不失中，得中道也。

象曰：干母之蛊，得中道也。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

【注】以刚干事，而无其应，故有悔也。履得其位，以正干父，虽小有悔，终无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

六四，裕父之蛊，往见吝。

【注】体柔当位，干不以刚，而以柔和，能裕先事者也。然无其应，往必不合，故曰往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

六五，干父之蛊，用誉。

【注】以柔处尊，用中而应，承先以斯，用誉之道也。

象曰：干父用誉，承以德也。

【注】以柔处中，不任威力也。

上六，不事王侯，高尚其事。

【注】最处事上，而不累於位，不事王侯，高尚其事也。

象曰：不事王侯，志可则也。