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　观卦　坤下巽上

观，盥而不荐，有孚颙若

【注】王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛於盥也。至荐，简略不足复观，故观盥而不观荐也。孔子曰：「禘自既灌而往者。吾不欲观之矣」！尽夫观盛，则下观而化矣。故观至盥，则有孚颙若也。

彖曰：大观在上，

【注】下贱而上贵也。

顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

【注】统说观之为道，不以刑制使物，而以观感化物者也。神则无形者也。不见天之使四时，而四时不忒；不见圣人使百姓，而百姓自服也。

象曰：风行地，上观先王以省，方观民设教。

初六，童观小人，无咎，君子吝。

【注】处於观时，而最远朝美；体於阴柔，不能自进，无所鉴见，故曰童观。趣顺而已，无所能为，小人之道也。故曰小人无咎。君子处大观之时，而为童观，不亦鄙乎！

象曰：童观小人，道也。

六二，闚观，利女贞。

【注】处在于内，寡所鉴见，体於柔弱，从顺而已。犹有应焉，不为全蒙，所见者狭，故曰闚观。居内得位，柔顺寡见，故曰利女贞，妇人之道也。处大观之时，居中得位，不能大观广鉴，闚观而已，诚可丑也。

象曰：闚观，女贞亦可丑也。

六三，观我生，进退。

【注】居下体之极，处二卦之际，近不比尊，远不童观，观风者也。居此时也，可以观我生，进退也。

象曰：观我生，进退。未失道也。

【注】处进退之时，以观进退之几，未失道也。

六四，观国之光，利用宾于王。

【注】居观之时，最近至尊，观国之光者也。居近得位，明习国仪者也，故曰利用宾于王也。

象曰：观国之光，尚宾也。

九五，观我生，君子无咎。

【注】居於尊位，为观之主，宣弘大化，光于四表，观之极者也。上之化下，犹风之靡草，故观民之俗，以察己道。百姓有罪，在予一人，君子风著，己乃无咎。上为化主，将欲自观，乃观民也。

象曰：观我生，观民也。

上九，观其生，君子无咎

【注】观我生，自观其道者也；观其生，为民所观者也。不在于位，最处上极，高尚其志，为天下所观者也。处天下所观之地，可不慎乎？故君子德见，乃得无咎。生，犹动出也。

象曰：观其生，志未平也。

【注】特处异地，为众所观，不为平易。和光流通，志未平也。