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　解卦　坎下震上

解，利西南。

【注】西南，众也。解难济险，利施於众。遇难不困于东北，故不言不利东北也。

无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

【注】未有善于解难，而迷於处安也。解之为义，解难而济厄者也。无难可往，以解来复，则不失中；有难而往，则以速为吉者。无难则能复其中，有难则能济其厄也。

彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。

【注】动乎险外，故谓之免，免险则解，故谓之解。

解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。

天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲圻，

【注】天地否结，则雷雨不作；交通感散，雷雨乃作也。雷雨之作，则险厄者亨，否结之散，故百果草木皆甲坼也。

解之时大矣哉！

【注】无坼而不释也。难解之时，非治难时，故不言用。体尽於解之名，无有幽隐，故不曰义。

彖曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

初六，无咎。

【注】解者，解也。屯难盘结，於是乎解也。处蹇难始解之初，在刚柔始散之际，将赦罪厄，以夷其险。处此之时，不烦於位而无咎也。

象曰：刚柔之际，义？咎也。

【注】或有过咎，非其理也。义，犹理也。

九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。

【注】狐者，隐伏之物也。刚中而应，为五所任，处於险中，知险之情，以斯解物，能获隐伏也，故曰田获三狐也。黄，理中之称也。矢，直也。田而获三狐，得乎理中之道，不失枉直之实，能全其正者也，故曰田获三狐，得黄矢，贞吉也。

象曰：九二贞吉，得中道也。

六三，负且乘，致寇至，贞吝。

【注】处非其位，履非其正，以附于四，用夫柔邪以自媚者也。乘二负四，以容其身。寇之来也，自己所致，虽幸而免，正之所贱也。

象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

九四，解而拇，朋至斯孚。

【注】失位不正，而比於三，故三得附之为其拇也。三为之拇，则失初之应，故解其拇，然后朋至而信矣。

象曰：解而拇，未当位也。

六五，君子维有解吉；有孚于小人。

【注】居尊履中，而应乎刚，可以有解而获吉矣。以君子之道解难释险，小人虽暗，犹知服之而无怨矣，故曰有孚于小人也。

象曰：君子有解，小人退也。

上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

【注】初为四应，二为五应，三不应上，失位负乘。处下体之上，故曰高墉。墉非隼之所处，高非三之所履，上六居动之上，为解之极，将解荒悖而除秽乱者也，故用射之。极而后动，成而后举，故必获之而无不利也。

象曰：公用射隼，以解悖也。