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　需卦　干下坎上

需，有孚，光亨贞吉，利涉大川。

彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。

【注】谓五也。位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故「光亨，贞吉」。

利涉大川，往有功也。

【注】干德获进，往辄亨也。

象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

【注】童蒙已发，盛德光亨，饮食宴乐，其在兹乎。

初九，需于郊，利用恒无咎。

【注】居需之时，最远於难，能抑其进。以远险待时，虽不应几，可以保常也。

象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。

九二，需于沙，小有言，终吉。

【注】转近于难，故曰「需于沙」也；不至致寇，故曰「小有言」也。近不逼难，远不后时，履健居中，以待其会，虽小有言，以吉终也。

象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

九三，需于泥，致寇至。

【注】以刚逼难，欲进其道，所以招寇而致敌也。犹有须焉，不陷其刚。寇之来也，自我所招，敬慎防备，可以不败。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

六四，需于血，出自穴。

【注】凡称血者，阴阳相伤者也。阴阳相近，而不相得，阳欲进而阴塞之，则相害也。穴者，阴之路也。处坎之始，居穴者也。九三刚进，四不能距，见侵则辟，顺以听命者也。故曰「需于血，出自穴」也。

象曰：需于血，顺以听也。

九五，需于酒食，贞吉。

【注】需之所须，以待达也。己得天位，畅其中正，无所复须；故酒食而已，获贞吉也。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

【注】六四所以出自穴者，以不与三相得而塞其路，不辟则害，故不得不出自穴而辟之也。至於上六，处卦之终，非塞路者也。与三为应，三来之己，乃为己援，故无畏害之辟，而乃有入穴之固也。三阳所以不敢进者，须难之终也，难终则至，不待召也。己居难终，故自来也。处无位之地，以一阴而为三阳之主，故必敬之而后终吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

【注】处无位之地，不当位者也。敬之则得终吉，故虽不当位，未大失也。