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　颐卦　震下艮上

贞吉。观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。

天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！

象曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。

【注】言语饮食，犹慎而节之，而况其余乎。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

【注】朵颐者，嚼也。以阳处下，而为动始，不能令物由己养，动而求养者也。夫安身莫若不竞，脩己莫若自保。守道则福至，求禄则辱来。居养贤之世，不能贞其所履，以全其德，而舍其灵龟之明兆，羨我朵颐而躁求，离其致养之至道，闚我宠禄而竞进，凶莫甚焉。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。

【注】养下曰颠。拂，违也。经，犹义也。丘，所履之常也。处下体之中，

无应於上，反而养初。居下不奉上而反养下，故曰颠颐，拂经于丘也。以此而养，未见其福也。以此而行，未见有与，故曰颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

【注】类皆上养，而二处下养初。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

【注】履夫不正，以养於上，纳上以谄者也。拂养正之义，故曰拂颐，贞凶也。处颐而为此行，十年见弃者也。立行於斯，无施而利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

六四，颠颐，吉；虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。

【注】体属上体，居得其位，而应於初。以上养下，得颐之义，故曰颠颐，吉也。下交不可以渎，故虎视眈眈。威而不猛，不恶而严。养德施贤，何可有利？故其欲逐逐，尚敦实也。脩此二者，然后乃得全其吉而无咎。观其自养则履正，察其所养则养阳，颐爻之贵，斯为盛矣。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

【注】以阴居阳，拂颐之义也，行则失类，故宜居贞也。无应於下，而比於上，故可守贞从上，得颐之吉。虽得居贞之吉，处颐违谦，难未可涉也。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九，由颐，厉吉，利涉大川。

【注】以阳处上，而履四阴，阴不能独为主，必宗於阳也。故莫不由之以得其养，故曰由颐。为众阴之主，不可渎也，故厉乃吉。有似家人悔厉之义贵，而无位，是以厉也；高而有民，是以吉也。为养之主，物莫之违，故利涉大川也。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。