周易集解查詢
《序卦》曰：聚而上者謂之升，故受之以升也。
崔憬曰：用大牲而致孝享，故順天子而升爲王矣，故言聚而上者謂之升也。
巽下坤上
升，
鄭玄曰：升，上也。坤地巽木，木生地中，日長而上，猶聖人在諸侯之中，明德日益高大也，故謂之升。升，進益之象矣。
元亨。
虞翻曰：臨初之三，又有臨象；剛中而應，故元亨也。
用見大人，勿恤。
虞翻曰：謂二當之五，爲大人，離爲見，坎爲恤，二之五得正，故｢用見大人勿恤，有慶也｣。
南征吉。
虞翻曰：離，南方卦，二之五成離，故｢南征吉，志行也｣。
《彖》曰：柔以時升，
虞翻曰：柔謂五，坤也。升謂二。坤邑无君，二當升五虛，震兌爲春秋，二升，坎離爲冬夏。四時象正，故柔以時升也。
巽而順，剛中而應，是以大亨。
荀爽曰：謂二以剛居中，而來應五，故能大亨。上居尊位也。
用見大人勿恤，有慶也。
荀爽曰：大人，天子，謂升居五，見爲大人，群陰有主，无所復憂，而有慶也。
南征吉，志行也。
虞翻曰：二之五，坎爲志。震爲行。
《象》曰：地中生木，升。
荀爽曰：地謂坤。木謂巽。地中生木，以微至著，升之象也。
君子以順德，積小以成高大。
虞翻曰：君子謂三。小謂陽息復時。復小，爲德之本。至二成臨。臨者，大也。臨初之三，巽爲高。二之五，艮爲順。坤爲積，故順德積小成高大。
初六，允升，大吉。
荀爽曰：謂一體相隨，允然俱升。初欲與巽一體，升居坤上，位尊得正，故大吉也。
《象》曰：允升大吉，上合志也。
《九家易》曰：謂初失正，乃與二陽允然合志，俱升五位，上合志也。
九二，孚乃利用禴，无咎。
虞翻曰：禴，夏祭也。孚謂二，之五成坎，爲孚；離爲夏，故｢乃利用禴无咎｣矣。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
虞翻曰：升五得位，故有喜。
干寶曰：剛中而應，故孚也。又言乃利用禴，于春時也。非時而祭曰禴。然則文王從儉以恤民，四時之祭，皆以禴禮。神享德與，信不求備也。故既濟九五曰：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。實受其福。九五坎，坎爲豕。然則禴祭以豕而已，不奢盈於禮，故曰有喜矣。
九三，升虛邑。
荀爽曰：坤稱邑也。五虛无君，利二上居之，故曰｢升虛邑，无所疑也｣。
《象》曰：升虛邑，无所疑也。
虞翻曰：坎爲疑，上得中，故无所疑也。
六四，王用享于岐山，吉，无咎。
荀爽曰：此本升卦也。巽升坤上，據三成艮。巽爲歧，艮爲山。王，謂五也。通有兩體，位正衆服，故吉也。四能與衆陰退避當升者，故无咎也。
《象》曰：王用享於岐山，順事也。
崔憬曰：爲順之初，在升當位。近比於五，乘剛於三。宜以進德，可修守。此象太王爲狄所逼，徒居岐山之下，一年成邑，二年成都，三年五倍其初，通而王矣，故曰王用享于歧山。以其用通，避於狄難，順於時事，故吉无咎。
六五，貞吉，升階。
虞翻曰：二之五，故貞吉。巽爲高，坤爲土，震升高，故升階也。
《象》曰：貞吉升階，大得志也。
荀爽曰：陰正居中，爲陽作階，使升居五，已下降二，與陽相應，故吉而得志。
上六，冥升，利于不息之貞。
荀爽曰：坤性暗昧，今升在上，故曰冥升也。陰用事，爲消。陽用事，爲息，陰正在上，陽道不息，陰之所利，故曰利于不息之貞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
荀爽曰：陰升失實，故消不富也。
六十四卦表
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