周易集解查詢
《序卦》曰：物不可以終過，故受之以坎。坎者，陷也。
崔憬曰：大過不可以極，極則過涉滅頂，故曰｢物不可以終過，故受之以坎｣也。
坎下坎上
坎，習坎，有孚。
虞翻曰：乾二五之坤，與離旁通。於爻，觀上之二。習，常也。孚，信，謂二五。水行往來，朝宗于海，不失其時，如月行天，故習坎爲孚也。
維心亨，
虞翻曰：坎爲心。乾二五旁行流坤，陰陽會合，故亨也。
行有尚。
虞翻曰：行謂二，尚謂五也。二位震爲行，動得正應五，故｢行有尚，往有功也｣。
《彖》曰：習坎，重險也。
虞翻曰：兩象也。天險地險，故曰重險也。
水流而不盈，
荀爽曰：陽動陰中，故流。陽陷陰中，故不盈也。
陸績曰：水性趨下，不盈溢崖岸也。月者水精，月在天，滿則虧，不盈溢之義也。
行險而不失其信。
荀爽曰：謂陽來爲險，而不失中。中稱信也。
虞翻曰：信，謂二也。震爲行。水性有常，消息與月相應，故不失其信矣。
維心亨，乃以剛中也。
侯果曰：二五剛而居中，則心亨也。
行有尚，往有功也。
虞翻曰：功謂五。二動應五，故往有功也。
天險不可升也，
虞翻曰：謂五在天位。五從乾來，體屯難。故天險不可升也。
地險山川丘陵也。
虞翻曰：坤爲地，乾二之坤，故曰地險。艮爲山，坎爲川；半山稱丘，丘下稱陵。故曰｢地險山川丘陵也｣。
王公設險以守其國，
虞翻曰：王公大人謂乾五。坤爲邦。乾二之坤成坎險，震爲守，有屯難象。故｢王公設險以守其國｣。離言王用出征以正邦是也。
案：九五，王也，六三，三公也。艮爲山城，坎爲水也。王公設險之象也。
險之時用大矣哉。
王肅曰：守險以德，據險以時，成功大矣。
《象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行習教事。
陸績曰：洊，再。習，重也*。水再至而益，通流不舍晝夜。重習相隨以爲常，有似於習，故君子象之。以常習教事，如水不息也。
虞翻曰：君子謂乾。五在乾，稱大人；在坎，爲君子。坎爲習、爲常，乾爲德，震爲行，巽爲教令，坤爲事，故｢以常德行習教事｣也。
*｢習，重也｣，原文作｢重，習也｣，有誤。
初六，習坎，入于坎窞，凶。
干寶曰：窞，坎之深者也。江河淮濟，百川之流行乎地中，水之正也。及其爲災，則泛溢平地，而入于坎窞，是水失其道也。刑獄之用，必當于理，刑之正也。及其不平，則枉濫无辜，是法失其道也。故曰｢入于坎窞，凶｣矣。
《象》曰：習坎入坎，失道凶也。
虞翻曰：習，積也。位下，故習坎爲入。坎中小穴稱窞。上无其應，初二失正，故曰失道凶矣。
九二，坎有險，求小得。
虞翻曰：陽陷陰中，故有險。據陰有實，故求小得也。
《象》曰：求小得，未出中也。
荀爽曰：處中而比初三，未足爲援。雖求小得，未出於險中。
六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
虞翻曰：坎在內稱來，在坎終坎，故｢來之坎坎｣。枕，止也。艮爲止。三失位乘二，則險。承五隔四，故險且枕。入于坎窞，體師三輿，故勿用。
《象》曰：來之坎坎，終无功也。
干寶曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之執法者，失中之象也。來之坎者，斥周人觀釁於殷也。枕，安也。險且枕者，言安忍以暴政加民，而无哀矜之心，淫刑濫罰，百姓无所措手足，故曰｢來之坎坎，終无功也｣。
六四，樽酒，簋貳，用缶。
虞翻曰：震主祭器，故有樽簋。坎爲酒。簋，黍稷器。三至五，有頤口象。震獻在中，故爲簋。坎爲木，震爲足；坎酒在上，樽酒之象。貳，副也。坤爲缶，禮有副樽，故貳用缶耳。
納約自牖，終无咎。
虞翻曰：坎爲納也。四陰小，故約。艮爲牖，坤爲戶，艮小光，照戶牖之象。貳用缶，故納約自牖。得位承五，故无咎。
崔憬曰：於重險之時，居多懼之地，近三而得位，比五而承陽。修其絜誠，進其忠信，則雖祭祀省薄，明德惟馨。故曰｢樽酒簋貳用缶｣。納約，文王於紂時行此道，從羑里納約，卒免於難，故曰｢自牖，終无咎也｣。
《象》曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
虞翻曰：乾剛坤柔，震爲交，故曰剛柔際也。
九五，坎不盈，祇既平，无咎。
虞翻曰：盈，溢也。艮爲止，謂水流而不盈。坎爲平。祇，安也。艮止坤安，故祇既平。得位正中，故无咎。
《象》曰：坎不盈，中未光大也。
虞翻曰：體屯五中，故未光大也。
上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。
虞翻曰：徽纆，黑索也。觀巽爲繩，艮爲手，上變入坎。故係用徽繩。寘，置也。坎多心，故叢棘。獄外種九棘，故稱叢棘。二變則五體剝，剝傷坤殺，故寘于叢棘也。不得，謂不得出獄。艮止坎獄。乾爲歲，五從乾來，三非其應，故曰｢三歲不得，凶｣矣。
《象》曰：上六失道，凶三歲也。
《九家易》曰：坎爲叢棘，又爲法律。
案《周禮》：王之外朝，左九棘，右九棘，面三槐，司寇公卿議獄於其下。害人者，加明刑。任之以事。上罪三年舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍也。
案：坎於木堅而多心，叢棘之象也。坎下巽爻，巽爲繩直，係用徽纆也。馬融云：徽纆，索也。劉表云：三股爲徽，兩股爲纆，皆索名。以繫縛其罪人矣。
六十四卦表
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