周易集解查詢
《序卦》曰：有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，萬物之始生也。
崔憬曰：此仲尼序文王次卦之意也。不序乾坤之次者，以一生二，二生三，二生萬物。則天地之次第可知，而萬物之先後宜序也。萬物之始生者，言剛柔始交，故萬物資始於乾，而資生於坤。
震下坎上
屯，元亨利貞。
虞翻曰：坎二之初，剛柔交震，故元亨。之初得正，故利貞矣。
勿用有攸往，利建侯。
虞翻曰：之外稱往。初震得正，起之欲應，動而失位，故勿用有攸往。震爲侯，初剛難拔，故利以建侯。老子曰：善建者，不拔也。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生。
虞翻曰：乾剛坤柔，坎二交初，故始交。確乎難拔，故難生也。
崔憬曰：十二月陽始浸長，而交於陰，故曰剛柔始交。萬物萌芽，生於地中，有寒冰之難，故言難生。於人事，則是運季業初之際也。
動乎險中，大亨貞。
荀爽曰：物難在始生，此本坎卦也。
案：初六升二，九二降初，是剛柔始交也。交則成震，震爲動也，上有坎，是動乎險中也。動則物通而得正。故曰｢動乎險中，大亨貞｣也。
雷雨之動滿盈，
荀爽曰：雷震雨潤，則萬物滿盈而生也。
虞翻曰：震雷坎雨，坤爲盈也。謂三巳反正，成既濟。坎水流坤，故滿盈。謂雷動雨施，品物流形也。
天造草昧。
荀爽曰：謂陽動在下，造物於冥昧之中也。
宜建侯而不寧。
苟爽曰：天地初開，世尚屯難，震位承乾，故宜建侯。動而遇險，故不寧也。
虞翻曰：造，造生也。草，草創物也。坤冥爲昧，故天造草昧。成既濟定，故曰不寧，言寧也。
干寶曰：水運將終，木德將始，殷周際也。百姓盈盈，匪君子不寧。天下既遭屯險之難，後王宜蕩之以雷雨之政，故封諸侯以寧之也。
《象》曰：雲雷，屯。
《九家易》曰：雷雨者，興養萬物。今言屯者，十二月雷伏藏地中，未得動出。雖有雲雨，非時長育，故言屯也。
君子以經綸。
荀爽曰：屯難之代，萬事失正。經者，常也。綸者，理也。君子以經綸，不失常道也。
姚信曰：經，緯也。時在屯難，是天地經綸之日，故君子法之，須經綸艱難也。
初九，盤桓，利居貞，利建侯。
虞翻曰：震起艮止，動乎險中，故盤桓。得正得民，利居貞。謂君子居其室，慎密而不出也。
《象》曰：雖盤桓，志行正也。
荀爽曰：盤桓者，動而退也。謂陽從二動，而退居初，雖盤桓，得其正也。
以貴下賤，大得民也。
荀爽曰：陽貴而陰賤，陽從二來，是以貴下賤，所以得民也。
六二，屯如邅如，
荀爽曰：陽動而止，故屯如也。陰乘於陽，故邅如也，
乘馬班加。
虞翻曰：屯邅盤桓，謂初也。震爲馬作足，二乘初，故乘馬。班，躓也。馬不進，故班如矣。
匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
虞翻曰：匪非也。寇謂五。坎爲寇盜，應在坎，故匪寇。陰陽德正，故婚媾。字，妊娠也。三失位，變復體離。離爲女子，爲大腹，故稱字。今失位爲坤，離象不見，故女子貞不字。坤數十。三動反正，離女大腹。故十年反常乃字。謂成既濟定也。
《象》曰：六二之難，乘剛也。
崔憬曰：下乘初九，故爲之難也。
十年乃字，反常也。
《九家易》曰：陰出於坤，今還爲坤，故曰反常也。陰出於坤，謂乾再索而得坎。今變成震，中有坤體，故言陰出於坤。今還於坤，謂二從初即逆，應五順也。去逆就順，陰陽道正，乃能長養，故曰十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，
虞翻曰：即，就也。虞謂虞人，掌禽獸者。艮爲山，山足稱鹿。鹿，林也。三變體坎，坎爲藂木。山下，故稱林中。坤爲兕虎；震爲麋鹿，又爲驚走；艮爲狐狼。三變禽走入于林中，故曰｢即鹿无虞，惟入于林中｣矣。
君子幾，不如舍，往吝。
虞翻曰：君子謂陽已正位。幾，近。舍，置。吝，疵也。三應於上，之應歷險。不可以往，動如失位。故不如舍之，往必吝窮矣。
《象》曰：即鹿无虞，以從禽也。
案：《白虎通》云：禽者何？鳥獸之總名，爲人所禽制也。即此卦九五爻辭。王用三驅，失前禽，是其義也。
君子舍之，往吝窮也。
崔憬曰：君子見動之微，逆知无虞，則不如舍，而往，往則吝窮也。
六四，乘馬班如，
虞翻曰：乘，三也。謂三巳變坎，爲馬，故曰乘馬。馬在險中，故班如也。或說乘初，初爲建侯，安得乘之也。
求婚媾，往吉，无不利。
崔憬曰：屯難之時，勿用攸往。初雖作應，班如不進。既比於五，五來求婚。男求女，往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
虞翻曰：之外稱往。體離，故明也。
九五，屯其膏，
虞翻曰：坎雨稱膏。《詩》云：陰雨膏之，是其義也。
小貞吉，大貞凶。
崔憬曰：得屯難之宜，有膏澤之惠。謂與四爲婚媾，施雖未光，小貞之道也，故吉。至於遠求嘉偶，以行大正，赴二之應，冒難攸往，固宜且凶。故曰大。貞正也。貞，凶也。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
虞翻曰：陽陷陰中，故未光也。
上六，乘馬班如，
虞翻曰：乘，五也。坎爲馬，震爲行，艮爲止，馬行而止，故班如也。
泣血漣如。
《九家易》曰：上六乘陽，故班如也。下二四爻雖亦乘陽，皆更得承五，憂解難除。今上无所復承，憂難不解，故泣血漣如也。體坎爲血，伏離爲目，互艮爲手，掩目流血，泣之象也。
《象》曰：泣血漣如，何可長也。
虞翻曰：謂三變時，離爲目。坎爲血，震爲出。血流出目，故泣血漣如。柔乘於剛，故不可長也。
六十四卦表
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