周易集解查詢
《序卦》曰：旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。
崔憬曰：旅寄於外，而无所容，則必入矣。故曰：｢旅无所容，受之以巽。｣
巽下巽上
巽，小亨，利有攸往，利見大人。
虞翻曰：遯二之四，柔得位而順五剛，故小亨也。大人謂五。離目爲見。二失位，利在往應五，故｢利有攸往，利見大人｣矣。
《彖》曰：重巽以申命，
陸績曰：巽爲命令。重命令者，欲丁寧也。
剛巽乎中正而志行，
陸績曰：二得中，五得正，體兩巽，故曰剛巽乎中正也。皆據陰，故志行也。
虞翻曰：剛中正，謂五也。二失位，動成坎，坎爲志。終變成震，震爲行也。
柔皆順乎剛，是以小亨。
陸績曰：陰爲卦主，故小亨。
利有攸往，利見大人。
案：其義已見繇辭。
《象》曰：隨風，巽。君子以申命行事。
虞翻曰：君子，謂遯乾也。巽爲命，重象，故申命。變至三，坤爲事，震爲行，故行事也。
荀爽曰：巽爲號令，兩巽相隨，故申命也。法教百端，令行爲上，貴其必從，故曰行事也。
初六，進退，利武人之貞。
虞翻曰：巽爲進退。乾爲武人。初失位，利之正爲乾，故利武人之貞矣。
《象》曰：進退，志疑也。
荀爽曰：風性動，進退欲承五，爲二所據，故志以疑也。
利武人之貞，志治也。
虞翻曰：動而成乾，乾爲大明，故志治。乾元用九，天下治，是其義也。
九二，巽在牀下，
宋衷曰：巽爲木。二陽在上，初陰在下，牀之象也。二无應於上，退而據初，心在於下，故曰巽在牀下也。
荀爽曰：牀下，以喻近也。二者，軍帥。三者，號令。故言牀下。以明將之所專，不過軍中事也。
用史巫紛若，吉，无咎。
荀爽曰：史以書勳，巫以告廟。紛，變。若，順也。謂二以陽應陽，君所不臣，軍師之象。征伐既畢，書勳告廟。當變而且順五則吉。故曰｢用史巫紛若，吉无咎｣矣。
《象》曰：紛若之吉，得中也。
荀爽曰：謂二以處中和，故能變。
九三，頻巽，吝。
虞翻曰：頻，頞也。謂二已變。三體坎艮，坎爲憂，艮爲鼻，故頻巽。无應在險，故吝也。
《象》曰：頻巽之吝，志窮也。
荀爽曰：乘陽无據，爲陰所乘，號令不行，故志窮也。
六四，悔亡，田獲三品。
虞翻曰：田，謂二也。地中稱田，失位无應，悔也。欲二之初，已得應之，故悔亡。二動得正，處中應五。五多功，故《象》曰｢有功也｣。二動艮爲手，故稱獲。謂艮爲狼，坎爲豕。艮二之初，離爲雉。故獲三品矣。
翟玄曰：田獲三品，下三爻也，謂初巽爲雞，二兌爲羊，三離爲雉也。
案：《穀梁傳》曰：春獵曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。田獲三品：一爲乾豆，二爲賓客，三爲充君之庖。注云：上殺中心，乾之爲豆實；次殺中髀骼，以供賓客；下殺中腹，充君之庖廚。尊神敬客之義也。
《象》曰：田獲三品，有功也。
王弼曰：得位承五而依尊履正。以斯行命，必能獲強暴，遠不仁者也。獲而有益，莫若三品，故曰有功也。
九五，貞吉，悔亡，无不利，无初有終。
虞翻曰：得位處中，故｢貞吉，悔亡，无不利｣也。震巽相薄，雷風无形，當變之震矣。巽究爲躁卦，故无初有終也。
先庚三日，後庚三日，吉。
虞翻曰：震，庚也。謂變初至二成離，至三成震，震主庚。離爲日，震三爻在前，故先庚三日。謂益時也。動四至五成離，終上成震，震三爻在後，故後庚三日也。巽初失正，終變成震，得位，故无初有終，吉。震究爲蕃鮮，白，謂巽也。巽究爲躁卦。躁卦，謂震也。與蠱｢先甲三日，後甲三日｣同義。五動成蠱，乾成於甲，震成於庚，陰陽天地之始終，故經舉甲庚於《蠱．彖》、巽五也。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
虞翻曰：居中得正，故吉矣。
上九，巽在牀下，
虞翻曰：牀下，為初也。窮上反下成震，故巽在牀下。《象》曰｢上窮也｣。明當變窮上而復初也。
《九家易》曰：上爲宗廟。禮封賞出軍，皆先告廟，然後受行。三軍之命，將之所專。故曰巽在牀下也。
喪其資斧，貞凶。
虞翻曰：變至三時，離毀入坤。坤爲喪，離爲斧，故喪其資斧。三變失位故貞凶。
荀爽曰：軍罷師旋，亦告於廟，還斧於君，故喪資斧。正如其故，不執臣節，則凶。故曰｢喪其資斧，貞凶｣。
《象》曰：巽在牀下，上窮也。
虞翻曰：陽窮上反下，故曰上窮也。
喪其齊斧，正乎凶也。
虞翻曰：上應於三，三動失正，故曰正乎凶也。
六十四卦表
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