周易集解查詢
《序卦》曰：物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。
崔憬曰：蹇終則來碩吉，利見大人，故言物不可以終難。故受之以解。
坎下震上
解，利西南，
虞翻曰：臨初之四。坤，西南卦。初之四，得坤衆。故｢利西南，往得衆也｣。
无所往，其來復吉。
虞翻曰：謂四本從初之四，失位於外，而无所應，宜來反初，故无所往。復得正位，故其來復吉也。二往之五，四來之初，成屯，體復象，故稱來復吉矣。
有攸往，夙吉。
虞翻曰：謂二也。夙，早也。離爲日，爲甲。日出甲上，故早也。九二失正，早往之五，則吉。故｢有攸往，夙吉，往有功也｣。
《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。
虞翻曰：險，坎。動，震。解，二月。雷以動之，雨以潤之，物咸孚甲，萬物生震。震出險上，故免乎險也。
解，利西南，往得衆也。
荀爽曰：乾動之坤而得衆，西南，衆之象也。
无所往，
荀爽曰：陰處尊位，陽无所往也。
其來復吉，乃得中也。
荀爽曰：來復居二，處中成險，故曰復吉也。
有攸往，夙吉，往有功也。
荀爽曰：五位无君，二陽又卑，往居之者則吉。據五解難，故有功也。
天地解而雷雨作，
荀爽曰：謂乾坤交通，動而成解卦，坎下震上，故雷雨作也。
雷雨作而百果草木皆甲坼。
荀爽曰：解者，震世也。仲春之月，草木萌牙。雷以動之，雨以潤之，日以烜之，故甲坼也。
解之時大矣哉。
王弼曰：无所而不釋也。難解之時，非治難時也。故不言用也。體盡於解之名，无有幽隱，故不曰義也。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
虞翻曰：君子謂三。伏陽出，成大過。坎爲罪，入則大過象壞，故以赦過。二四失位，皆在坎獄中。三出體乾，兩坎不見。震喜兌悅，罪人皆出，故以宥罪。謂三入則赦過，出則宥罪。公用射隼以解悖，是其義也。
初六，无咎。
虞翻曰：與四易位，體震得正，故无咎也。
《象》曰：剛柔之際，義无咎也。
虞翻曰：體屯初震，剛柔始交，故无咎也。
九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。
虞翻曰：二稱田。田，獵也。變之正，艮爲狐。坎爲弓。離爲黃矢，矢貫狐體。二之五，歷三爻。故｢田獲三狐，得黃矢｣。之正得中，故貞吉。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
虞翻曰：動得正，故得中道。
六三，負且乘，
虞翻曰：負，倍也。二變時艮爲背，謂三以四艮倍五也。五來寇三時，坤爲車，三在坤上，故負且乘。小人而乘君子之器，《象》曰｢亦可醜也｣。
致寇至，貞吝。
虞翻曰：五之二成坎，坎爲寇盜。上位慢五，下暴於二，慢藏誨盜，故｢致寇至，貞吝｣。《象》曰：｢自我致戎，又誰咎也。｣
《象》曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也。
虞翻曰：臨坤爲醜也。坤爲自我。以離兵伐三，故轉寇爲戎。艮手招盜，故誰咎也。
九四，解而拇，朋至斯孚。
虞翻曰：二動時艮爲指。四變之坤爲拇，故解而拇。臨兌爲朋，坎爲孚。四陽從初，故朋至斯孚矣。
《象》曰：解而拇，未當位也。
王弼曰：失位不正，而比於三。故三得附之，爲其拇也。三爲之拇，則失初之應，故解其拇，然後朋至斯孚而信矣。
案：九四體震，震爲足。三在足下，拇之象。
六五，君子維有解，吉。有孚于小人。
虞翻曰：君子謂二。之五得正成坎，坎爲心。故｢君子維有解，吉｣。小人謂五。陰爲小人，君子升位，則小人退在二，故有孚于小人。坎爲孚也。
《象》曰：君子有解，小人退也。
虞翻曰：二陽上之五，五陰小人退之二也。
上六，公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。
虞翻曰：上應在三。公，謂三伏陽也。離爲隼。三失位，動出成乾，貫隼入大過，故｢公用射隼于高墉之上，獲之，无不利｣也。
案：二變時體艮。艮爲山，爲宮闕，三在山半，高墉之象也。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
虞翻曰：坎爲悖，三出成乾，而坎象壞，故解悖也。
《九家易》曰：隼，鷙鳥也。今捕食雀者，其性疾害，喻暴君也。陰盜陽位，萬事悖亂，今射去之，故曰以解悖也。
六十四卦表
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 | ← 上卦 ↓ 下卦 |
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
| ||||||||
|
|
