周易集解查詢
《序卦》曰：得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。
崔憬曰：歸妹者，姪娣媵。國三人，凡九女，爲大援。故言得其所歸者必大也。
離下震上
豐，亨，
虞翻曰：此卦三陰三陽之例，當從泰二之四。而豐三從噬嗑上來之三，折四於五獄中而成豐，故君子以折獄致刑。陰陽交，故通。噬嗑所謂利用獄者，此卦之謂也。
王假之，
虞翻曰：乾爲王。假，至也。謂四宜上至五，動之正成乾，故｢王假之，尚大也｣。
勿憂，宜日中。
虞翻曰：五動之正，則四變成離。離日中，當五在坎中，坎爲憂。故｢勿憂，宜日中｣。體兩離象，照天下也。日中則昃，月盈則蝕，天地盈虛，與時消息。
干寶曰：豐坎宮，陰世在五。以其宜中，而憂其側也。坎爲夜，離爲晝，以離變坎，至於天位，日中之象也。殷水德坎象，晝敗而離居之，周伐殷，居王位之象也。聖人德大而心小，既居天位，而戒懼不怠。勿憂者，勸勉之言也。猶《詩》曰：上帝臨汝，無貳爾心。言周德當天人之心，宜居王位，故宜日中。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。
崔憬曰：離下震上，明以動之。象明則見微，動則成務，故能大矣。
王假之，尚大也。
姚信曰：四體震。王假，大也。四上之五，得其盛位，謂之大。
勿憂，宜日中，
《九家易》曰：震動而上，故勿憂也。日者君。中者五。君宜居五也。謂陰處五，日中之位，當傾昃矣。
宜照天下也。
虞翻曰：五動成乾，乾爲天。四動成兩離，重明麗正，故宜照天下。謂化成天下也。
日中則昃，
荀爽曰：豐者至盛，故曰中。下居四，日昃之象也。
月盈則蝕，
虞翻曰：月之行，生震見兌，盈於乾甲，五動成乾，故月盈。四變體噬嗑食，故則食。此豐其屋，蔀其家也。
天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎。
虞翻曰：五息成乾，爲盈；四消入坤，爲虛，故天地盈虛也。豐之既濟，四時象具。乾爲神人，坤爲鬼，鬼神與人，亦隨時消息。謂人謀鬼謀，百姓與能，與時消息。
《象》曰：雷電皆至，豐。
荀爽曰：豐者，陰據不正，奪陽之位而行以豐。故折獄致刑，以討除之也。
君子以折獄致刑。
虞翻曰：君子謂三。噬嗑四失正，繫在坎獄中，故上之三。折四入大過，死象。故以折獄致刑。兌折爲刑，賁三得正，胡无敢折獄也。
初九，遇其配主，
虞翻曰：妃嬪，謂四也。四失位在震，爲主；五動體姤遇，故遇其配主也。
雖旬无咎，往有尚。
虞翻曰：謂四失位，變成坤，應初。坤數十，四上之五，成離。離爲日。
《象》曰：雖旬无咎，過旬災也。
虞翻曰：體大過，故過旬災。四上之五，坎爲災也。
六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。
虞翻曰：日蔽雲中，稱蔀。蔀，小，謂四也。二利四之五，故豐其蔀。噬嗑離爲見，象在上，爲日中。艮爲斗。斗，七星也。噬嗑艮爲星，爲止，坎爲北中，巽爲高舞。星上於中而舞者，北斗之象也。離上之三，隱坎雲下，故日中見斗。四往之五，得正成坎，坎爲疑疾，故往得疑疾也。
有孚發若，吉。
虞翻曰：坎爲孚，四發之五成坎孚，動而得位，故有孚發若吉也。
《象》曰：有孚發若，信以發志也。
虞翻曰：四發之五，坎爲志也。
《九家易》曰：信著於五，然後乃可發其順志。
九三，豐其沛，日中見沫，
虞翻曰：日在雲下稱沛。沛，不明也。沫，小星也。噬嗑離爲日，艮爲沫。故日中見沫。上之三，日入坎雲下，故見沫也。
《九家易》曰：大暗謂之沛。沫，斗杓後小星也。
折其右肱，无咎。
虞翻曰：兌爲折，爲右。噬嗑艮爲肱。上來之三，折艮入兌，故折其右肱。之三得正，故无咎也。
《象》曰：豐其沛，不可大事也。
虞翻曰：利四之陰，故不可大事。
折其右肱，終不可用也。
虞翻曰：四死大過，故終不可用。
九四，豐其蔀，
虞翻曰：蔀，蔽也。噬嗑離日之坎雲中，故豐其蔀。《象》曰｢位不當也｣。
日中見斗，
虞翻曰：噬嗑日在上，爲中。上之三爲巽，巽爲入。日入坎雲下，幽伏不明，故日中見斗。《象》曰｢幽不明｣，是其義也。
遇其夷主，吉。
虞翻曰：震爲主。四行之正成明夷，則三體震，爲夷主，故遇其夷主吉也。
按：四處上卦之下，以陽居陰，履非其位，而比於五故曰遇也。夷者，傷也。主者，五也。謂四不期相遇，而能上行傷五，則吉。故曰｢遇其夷主，吉行也｣。
《象》曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。
虞翻曰：離上變入坎雲下，故幽不明。坎，幽也。
遇其夷主，吉行也。
虞翻曰：動體明夷。震爲行，故曰吉行。
六五，來章，有慶譽，吉。
虞翻曰：在內稱來。章，顯也。慶謂五。陽出稱慶也。譽謂二，二多譽。五發得正，則來應二。故｢來章，有慶譽，吉｣也。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
虞翻曰：動而成乾，乾爲慶。
上六，豐其屋，蔀其家。
虞翻曰：豐，大。蔀，小也。三至上，體大壯，屋象，故豐其屋。謂四五已變，上動成家人。大屋見則家人懷，故蔀其家。與泰二同義。故《象》曰：天際祥明，以大壯爲屋象故也。
闚其戶，闃其无人。三歲不覿，凶。
虞翻曰：謂從外闚三應。闃，空也。四動時坤爲闔。戶，闔。故闚其戶。坤爲空虛，三隱伏坎中，故闃其无人。《象》曰｢自藏也｣。四五易位，噬嗑離目，爲闚。闚人者，言皆不見。坎爲三歲，坤冥在上，離象不見。故｢三歲不覿，凶｣。
干寶曰：在豐之家，居乾之位，乾爲屋宇，故曰豐其屋。此蓋記紂之侈，造爲璿室玉臺也。蔀其家者，以記紂多傾國之女也。社稷既亡，宮室虛曠，故曰｢闚其戶，闃其无人｣。闃，无人貌也。三者，天地人之數也。凡國於天地有興亡焉。故王者之亡其家也。必天示其祥，地出其妖，人反其常，非斯三者，亦弗之亡也。故曰｢三歲不覿，凶｣。然則璿室之成，三年而後亡國矣。
案：上應於三，三互離，巽爲戶，離爲目，目而近戶，闚之象也。既屋豐家蔀，若闚地戶，闃寂无人。震木，數三，故三歲致凶於災。
《象》曰：豐其屋，天降祥也*。
孟喜曰：天降下惡祥也。
*另作「天際祥也」。
闚其戶，闃其无人，自藏也。
虞翻曰：謂三隱伏坎中，故自藏者也。
六十四卦表
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