周易集解查詢
《序卦》曰：物不可以終離，故受之以節。
崔憬曰：離散之道，不可終行，當宜節止之。故言物不可以終離，受之以節。
兌下坎上
節，亨，
虞翻曰：泰三之五，天地交也。五當位以節，中正以通，故節亨也。
苦節不可貞。
虞翻曰：謂上也，應在三。三變成離，火炎上作，苦位在火上，故苦節。雖得位，乘陽，故不可貞也。
《彖》曰：節亨，剛柔分而剛得中，
盧氏曰：此本泰卦。分乾九三升坤五，分坤六五下處乾三，是剛柔分而剛得中也。
苦節不可貞，其道窮也。
虞翻曰：位極於上，乘陽，故窮也。
說以行險，
虞翻曰：兌說，坎險，震爲行，故說以行險也。
當位以節，中正以通，
虞翻曰：中正謂五。坎爲通也。
天地節而四時成。
虞翻曰：泰乾天，坤地；震春，兌秋，坎冬。三動，離爲夏。故天地節而四時成也。
節以制度，不傷財，不害民。
虞翻曰：艮手稱制。坤數十，為度。坤又爲害，爲民，爲財。二動體剝，剝爲傷。三出復位，成既濟定，坤剝不見。故｢節以制度，不傷財，不害民｣。
《象》曰：澤上有水，節。
侯果曰：澤上有水，以堤防爲節。
君子以制數度，議德行。
虞翻曰：君子，泰乾也。艮止爲制，坤爲度，震爲議，爲行，乾爲德，故｢以制數度，議德行｣。乾三之五，爲制數度。坤五之乾，爲議德行也。
初九，不出戶庭，无咎。
虞翻曰：泰坤爲戶，艮爲庭，震爲出；初得位應四，故｢不出戶庭，无咎｣矣。
《象》曰：不出戶庭，知通塞也。
虞翻曰：坎爲通，二變坤土，壅初爲塞。
崔憬曰：爲節之始，有應於四。四爲坎險，不通之象。以節崇塞，雖不通，可謂知通塞矣。戶庭，室庭也。慎密守節，故不出焉，而无咎也。
案：初九應四。四互坎艮。艮爲門闕。四居艮中，是爲內戶，戶庭之象也。
九二，不出門庭，凶。
虞翻曰：變而之坤，艮爲門庭。二失位不變，出門應五，則凶。故言不出門庭凶矣。
《象》曰：不出門庭凶，失時極也。
虞翻曰：極，中也。未變之正，失時極矣。
六三，不節若，則嗟若，无咎。
虞翻曰：三，節家君子也。失位，故節若。嗟，哀號聲。震爲音聲，爲出。三動得正，而體離坎，涕流出目，故則嗟若。得位乘二，故无咎也。
《象》曰：不節之嗟，又誰咎也。
王弼曰：若，辭也。以陰處陽，以柔乘剛，違節之道，以至哀嗟。自己所致，无所怨咎，故曰又誰咎矣。
六四，安節，亨。
虞翻曰：二已變，艮止坤安。得正承五，有應於初，故安節亨。
《象》曰：安節之亨，承上道也。
《九家易》曰：言四得正奉五，上通於君，故曰承上道也。
九五，甘節，吉。往有尚。
虞翻曰：得正居中，坎爲美，故甘節吉。往謂二。二失正，變往應五，故往有尚也。
《象》曰：甘節之吉，居位中也。
虞翻曰：艮爲居，五爲中，故居位中也。
上六，苦節，貞凶，悔亡。
虞翻曰：二三變，有兩離，火炎上作苦，故苦節。乘陽，故貞凶。得位，故悔亡。
干寶曰：《彖》稱苦節不可貞，在此爻也。稟險伏之教，懷貪狼之志，以苦節之性，而遇甘節之主，必受其誅，華士、少正卯之爻也。故曰貞凶。苦節既凶，甘節志得，故曰悔亡。
《象》曰：苦節貞凶，其道窮也。
荀爽曰：乘陽於上，无應於下，故其道窮也。
六十四卦表
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