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乾，元亨利貞。
乾，健也。畫奇屬陽而體剛，故其性健。此卦乾下乾上而六畫之奇，純乎陽剛健之至也。元，大也；亨，通也；利，宜也；貞，正而固也。其占為始雖大通，又宜固守以正，然後可保其終。蓋不可恃其健而妄動也。
初久，潛龍勿用。
初，即一之異名。卦畫自下而上，故以一為初。一言初，則六為終；六言上，則一為下。互文相通也。九，陽數。潛，藏也。龍大而靈變之物，以象乾六爻之變也。勿，禁止之辭。用，謂動而施為。初九在下，乾之下，陽氣潛藏，故其象為潛龍。潛則隱而未見，故其占為君子勿用。
九二，見龍在田，利見大人。
田，地上也。龍之出見而在田，猶君子出仕而在位也。大人，有大德之人也。九二在下，乾之中乃陽氣發見於地上之時，故其象為見龍在田，其占為利見在下之大人。見龍之見，音現。利見之見，如字。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
六爻皆君子也。此爻居天田之間，正當人位，故特稱君子，以發之在下乾之終，故曰終日，下乾終而上乾繼之，故曰｢乾乾｣。夕，日之過中也。惕，懼也。若，助語。九三處重乾之交而自彊不息，又因日之過中省察自己之不中，而兢兢焉，故其象如此厲危而不安也。咎，譴責也。夫以九居三剛而不中，居下之上乃危地也，其占何以无咎？曰：君子終日乾乾，至於日之夕而猶惕懼，故雖危厲，亦无咎也。夕惕若為句，厲无咎為句。
九四，或躍在淵，无咎。
或，疑辭，謂其在兩乾之間而或上或下也。淵深，水龍之所居也。九四，亦剛而不中者也。離地而躍於人之上，能无咎乎？所以无咎者，躍而在淵，處卑而不犯上也。乾六爻雖皆君德，以位言則唯五為君，餘皆臣也。九四，爻剛位柔，以臣近君，以淵近天，故其象占如此。
九五，飛龍在天，利見大人。
九五，君位之至尊，由天之不可階而升也。故其象為龍之飛而在天，其占為利見在上之大人。
上九，亢龍有悔。
亢，口浪反，極甚之為亢。上九，過中而居乾終，六陽之窮，故其象為亢龍。悔，懊恨也。有過則有悔。上九位高而不知退，動極而不知止，故其占曰有悔。
用九，見群龍无首，吉。
筮法陽數窮於九，陰數窮於六，窮則必變。乾爻用九，坤爻用六，蓋取其變也。見，如字。見群龍无首為句。乾為首，乾六爻皆九，則變而為坤，是為群龍无首之象。吉，善也。占者見此象而處後，則善不可為首也。剛太過則折，非善道也。故上九，亢龍有悔。六陽變為六陰，則剛而能柔，吉之道也。故用九，見群龍无首，吉。
六十四卦表
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